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贡井区景点介绍
中坝碉楼及钟氏庄园位于四川省自贡市贡井区龙潭镇中坝村5组，坐北向南。始建于清咸丰四年（1854），整体建筑占地面积7197.12平方米，其中碉楼占地面积57平方米。碉楼位于庄园东北角，为砖木石结构，方形楼阁式，边长7.5米，通高16.9米，歇山式四角攒尖屋顶。共分五层，下两层为石木结构，上三层为砖木结构。隔楼为木板，二楼以上有枪孔，五楼有瞭望孔。附属的四合院庄园建筑结构为木结构，穿斗抬梁式构架，悬山式屋顶，小青瓦屋面。由前堂前堂面阔17间63.4米，进深1间6.35米，正堂正面阔11间53.4米，进深1间8.5米，东西厢房面阔6间24.3米，脊高7.1米
这处古墓群的年代为约1900年前的东汉时期。崖墓群分布在海拔335米的低丘缓坡上，呈环形分布，当地人称此地为“雷公坡”。多年以前，当地人以从事凿井、煮盐和贩盐为主业，艾叶镇因此也有着自贡盐泉发祥地之称。崖墓群共有24座墓葬，多数为带墓道的单室崖墓，由墓道、照墙、门廊、墓门、墓室等部分组成。主墓室为双室墓，雕刻更加精美，保存有鱼、刀纹等图案，“特别是墓门建筑保留有汉代瓦当图案，这最能代表该墓群属于距今1900多年的东汉时期。整个崖墓群分布面积约2500平方米，是自贡迄今发现的最大规模的汉代崖墓。保护范围：雷公坡山体。建设控制地带：保护范围外延50米。
贡井南华宫坐落在贡井区糍粑街与枣子园之间坐落在贡井区糍粑街与枣子园之间。。始建于清光绪二十五年（公元1899年），座北向南。建筑技术精湛，整个宫殿宏伟壮观，具有古代建筑的传统风貌，保存至今实属难得的历史文物．据知情老人胡少权（90岁）介绍，这是信仰佛教的盐商修建的，以道教祖师“南华”老祖的封号为名，故定名为“南华宫”。宫殿历史贡井老街的南华宫，，至今已111年。近年来，人们不断追寻着古盐文化的踪迹，南华宫附近每天有不少参访者驻足观看，或拍照留影。这也许是因为南华宫的气势恢宏和建构精美，它那别致的风格把游人深深吸引。修建由来南华宫名为岭南会馆，为广东盐商所
贡井胡氏民居，又称胡慎怡堂，系清代晚期自贡大盐商胡元海的私人住宅，坐落于贡井区长土镇沿河街。自1850年开始修建，后经过数次改建、扩建，至1905年最终建成，历时55年，总占地约2万平方米。在2012年7月被列为省级文物保护单位。盐商胡元海祖籍江西庐陵（今吉安），靠经营棉布生意起家。1821年至1850年间，胡元海与人合伙经营盐业获大利，便买下贡井大山寨子岭土地，依山建房。起初，胡元海所建房屋为一正二横房舍，作为居家和管理盐业的柜房。1865年，胡元海长子胡勉斋对原房屋进行改建，新增上厅、中厅、横房，呈八个四合形模样，周围人称它“大山新房子”。次年，房屋
湖广庙，又叫禹王宫或两湖会馆，坐北朝南。其庙建筑宏大，气势雄伟，制式古朴，与贡井其他的庙宇大同小异。它有正殿两重、配殿一横、东西厢房及大小庭院数十间；正中建有戏台，游楼环抱；山门面向旭水河。山门与照壁之间有宽阔的石坝。从山门至后重正殿有十多级石阶的高差，这使庙宇产生一种庄重、威严、轩昂的气势，令人望之而顿生敬畏的感觉。湖广庙前殿塑着美鬓公关云长，其左右两边分别是周仓和关平；正殿供奉大禹王（大禹）神像。神像为泥塑金身，头戴冕旎王冠，身着滚龙袍带，清须飘散，形象庄严，气韵丰满，活灵活现。正殿后面庭院内有合抱大小的黄桶树数棵。它们都枝叶繁茂，状如华盖，荫翁庭院
五皇庙祀奉“五瘟神”（玉皇的五个儿子），建在旭水河上滩高数丈削之五皇洞处。五皇洞究竟在何处，无人知晓，相传洞在高滩之下深水中悬崖如其深不可测，因五皇庙而名五皇洞。五皇洞“有大殿两重，配两横殿，僧房院落数间”。殿在前，神完上五个恺甲鲜明、金身泥塑的神像，面目狰狞，形态凶恶，悬有“五皇灵君”之匾额。自贡最早举灯会于此，曰“五皇灯会”为自贡灯会之发祥地（见发现于五皇庙而存于自贡彩灯博物馆的石碑）。传说这五个瘟神为杀富济贫之“义盗’，。相传，五皇系玉皇张大帝的五个儿子。姜子牙封神时起了私心，想封自己为玉皇大帝。当喊到“玉皇姜大帝”时，有张姓伙房钻出来谢恩。子牙说
千佛寺在河街顺岩偏，其崖壁有唐代所刻诸佛壁完30余个，尚存佛像影迹800余尊及祥云、鸟兽、蔬菜等图案于壁，亦曾香火繁盛一时，现经修葺，增其旧制，扩其坊门，已初具规模千佛岩又称千佛寺，在河街六组顺岩偏。寺殿简小“仅一殿一院”，奉观音弥勒佛。在悬崖峭壁上凿有大小石龛三十余个，每龛大佛一二个，从造型雕刻看来有似荣县千佛岩样式，可能出于一家门徒之手，雕刻年代可能在宋朝。庙侧有岩穴，纵深十数丈，抗战中辟为防空洞。此地树木幽深，藤蔓纵横，凉爽宜人，成为避暑之胜地。
江西庙即万寿宫、豫章会馆，面积广阔，地跨两街（老街、新街），建筑奇雄，金碧辉煌，堪称会馆之最。配有东西庭院、大小花厅。戏台走楼环绕大殿，钟鼓二楼形成八角亭耸立两侧。亭楼四角飞檐，悬有铜铃，风摇铃动，叮咚发音，闻其声可知风力强弱，咸称其物。庙供许真君神像。自大山门至小山门，有半月形的敞坝贯通，招来江湖上惊、疲、飘、册各行各业摆摊设点，俗有扯谎坝之称。民国以来，为警察局据为兵营。抗日战争为旭川中学校址。解放战争时期改为粮仓直到现在。
陕西庙又名西秦公所，在今河街二组。“两重殿宇，有戏台走楼，建于清嘉庆初年，系陕西人来贡井掘井大获收益，由于人多而建此庙。东西厢房建时较早故庙形古朴”。大殿为关圣殿，塑关羽像，半恺半袍，红脸青须，蚕眉凤眼英姿凛，严肃威俊，有令人畏慕之慨。左侧关平捧印，右面周仓持刀；周仓像高丈余，虎目圆睁，钢须如猜，栩栩如生。其二重殿为斗牛宫，塑太上老君像，银须白发，面目慈祥，道服宽袍，端然正坐。有石雕八卦炉一具，两仪八卦，朵朵飞云，不露刀痕，称为石雕中之精品。两旁有十二金仙像，面目不同，姿态各异，为泥塑中之佳作。今庙虽拆除，而基础犹存，并石雕数件散落于此。
贵州庙，又名荣禄宫、黔省会馆，为贵州商人会馆，建于清代雍正年间（1723一1735)，坐落老街十字口西（今新华街21号）。殿宇式建筑制式，质朴恢宏，木石刻依然精美，侧院后门风格传统、碎瓷镶嵌，精美玲珑。贵州庙与贡井地区所有寺庙、会馆不同之处为：正殿中部向庭坝伸出数米。建筑面积1355平方米，占地面积1600平方米。庙宇奉祀“黑神”。黑神者，传说乃明代贵州一位爱民的按察御史（一说贵州苗族王爷），今神像无存（口碑：刘云怀等说供奉的是岳飞父子，岳飞曾充军云南，当时云南包括贵州一带。其理由可从贵州庙西侧门石刻对联中看出蛛丝马迹―精忠报国两门忠烈，清风明月一片赤诚
自贡陈家祠堂位于自贡市贡井老街河街历史文化街区，建于清光绪二十七年（1901年），建筑面积760m2。于2007年公布为第七批省级文物保护单位。陈家祠堂位于贡井老街顺岩碥33号，建于清光绪二十七年（1901年），为正厅、厢房廊楼、戏楼构建而成的砖木结构四合院，其建筑精巧玲珑，木雕、石雕、泥塑美轮美奂，是清代川南地区民居宗祠的典型代表。该祠堂曾作为清朝荣县贡井分县第82任县丞居所，是中国古代首批工业生产专设行政区划和自贡因盐设市的珍贵历史物证。陈家祠堂是一颗建筑艺术明珠。祠堂整体为砖木结构，穿斗、抬梁式构架，木雕、石雕、砖雕、泥塑等雕刻雕塑艺术一应俱全，镂
贡井老街盐道坐西南向东北，始建于清初，全长166米，宽4米，占地面积664平方米，是为发展盐业而修建的主要街道。街道两侧是商住型店铺，前商后宿连缀成街面，几百年街道石板未改变，部分房屋结构风貌大改。老街自建成以来一直是连接河街至筱溪街的通道，是贡井政治、经济、盐业兴衰发展的重要见证，具有较高的历史价值。贡井老街全长百余米左右，宽不过10米。街面道路用菱形石板铺就，古朴大方。街两边多为两层木结构的青瓦房。街下端有五十梯石阶，与最古老的河街相连。当年，河街生产的盐有许多是人挑或马托，从五十梯上来，通过整个老街再往西去。清朝时期，在五十梯与老街的结合处，设过关
艾叶古镇，川盐东运水路码头起点站，巴盐西运的陆路启运地，为富荣盐场西端井盐生产第一重镇，也是茶马古道的一部分。自贡盐船沿旭水河入釜溪、沱江而下长江，艾叶滩是起点站，作为盐运水道上的第一码头，在古代承担岸上繁重的盐运及附属产业的装载任务，码头上连艾叶横街子，下接艾叶滩坝及沱湾，整体结构为“之”字形，坝成月亮形状。此外，艾叶滩有一处长达50米的船艚，宽约1.5米左右，以人工凿出，仅容一条船通过，据介绍，船艚用于丰水期行船，“有时候需要盐工拉船。”在自贡市盐业历史专家宋良曦看来，艾叶滩属于“活的历史文物，至今仍在发挥作用。”
东源井座落在四川省自贡市贡井区扇子坝大塘山，属于自流井气田西端，是自贡至今还在生产天然气和卤水的古井之一，由于其产量大，延续时间长，历来受到人们青睐。前国家主席刘少奇、中央书记处总书记邓小平曾到东源井视察工作。许多国际友人和专家在参观考察该井后，无不发出惊叹和赞誉之声。该井早在清咸丰年间便开始创办，当时仅下好石圈子就停搁，直到1889年又由多股盐商合伙集资复淘加深。于1935年最终建成。在钻井过程中，一边钻井，一边生产，前前后后，断断续续历时长达46年之久。完钻井深935.88米（现井深948.22米），钻至三迭系雷口坡组产气层，获得了大量的天然气。该井
大公井，被誉为天下第一古盐卤井。据史料记载，它始凿于汉，北周时因井建公井镇，唐置公井县，明转称贡井。1939年贡井与自流井合建自贡市。其所在地贡井天池山下的老街河畔，是历代井盐生产的重要区域。至今这里仍积淀保存着丰富的井盐文化，极具开发价值，被市政府确定为重点旅游开发项目。项目由老街河街古盐文化保护区；天池山生态及佛教文化旅游区；八里秦淮文化休闲娱乐区三大片区构成。着力凸现城中瀑布组团、老街盐文化组团、大公井遗迹组团、金流井盐卤浴场组团、天池山生态佛教文化组团、东源井休闲组团、八里秦淮组团等七大“王牌”。大公井古盐文化旅游区位置优越，北接北环路，东临贡井