从甘海子雪花山庄西行约5公里。便来到了雪山脚下的下部站,这里是雪山大索道的起点站，一片茂密的原始森林，这里海拔3356米，索道由此往上运行，直至雪山主峰扇子陡正下方的上部站，那里海拔4506米。索道全长2914米，垂直高差1150米。是我国海拔最高的旅游客运索道。索道采用6人座豪华脱抱式全封闭吊箱，安全舒适，你的行程由下部站的茫茫-，到上部站的白雪皑皑，中间运行时间仅为半小时，而你却有经历四季之感。强烈的季节变化，冷暖的差异，景物的转换，会使你兴奋不已，因为玉龙雪山是云南亚热带的极高山地。从山脚河谷到峰顶具备亚热带，温带到寒带完整的垂直自然景观，而你在极

杜鹃是世界三大名花之一，共有125属，3500多种。比较著名的有杜鹃属、越桔属、吊中花属、马醉木属等。俗称的杜鹃花主要指杜鹃属，全世界约有900多种，中国约有650多种。云南约有杜鹃250余种，占全世界的27.7%，占全国的38.4%。杜鹃花种类繁多，每年春夏之交，花蕾怒放，千姿百态，有山林美容师之称。杜鹃花耐严寒，喜气候冷凉、空气潮湿、云雾缭绕、雨量充沛的高山地区，适宜在富乏腐殖质和排水良好的酸性砂质土壤生长。杜鹃花生命力极强，从低海拔直至4500米的高海拔地区均有生长，并主要分布在2000米至4500米的高海拔山区，均能蔚然成林、成片。杜鹃展览园建

福国寺福国寺，藏名奥敏南卓林，意为“色究竟天解脱林”。位于云南省丽江市白沙乡，始建于明朝万历二十九年（1601年），当初是木氏土司的家庙，住寺修行的是汉传大乘佛教和尚，寺名为“解脱林”，后由明熹宗朱由校赐名为“福国寺”。康熙18年（公元1679年）时，改成藏传佛教，为丽江五大寺的“母寺”，是云南最大的噶玛噶举寺院。历届噶玛巴、大司徒仁波切和嘉察仁波切等都曾在此住锡-，佛法极为兴盛。第十世噶玛巴却英多杰曾在福国寺住持传法达30年，是噶玛噶举的重要道场。寺中珍藏有很多关于噶玛巴活动的圣迹和文物。清同治甲子年（1864年）正月毁于兵火，光绪八年（1882年）重

牦牛坪位于丽江玉龙雪山景区北端，是玉龙雪山景区的重要组成部份，距丽江古城45公里。景区面积16.6平方公里、最高海拨4000米，其景观为典型的高山草甸风光、雪域风光、森林及气象风光，并有着浓郁的民族风情。牦牛坪纳西语称般弄国意为美丽神秘的天堂。这里四季景色各异：春秋时节繁花似锦、遍地斑谰；夏天绿草如茵、牦牛成群；冬日银装素裹，尽显高山雪原的妖娆。在牦牛坪上观玉龙十三峰，峰峰终年披云戴雪，犹如一条凌空飞舞的玉龙伴您翱翔。牦牛坪景点繁多，有如世外桃源的牦牛雪谷、独具特色的牦牛冰川、流光溢彩的锦秀草甸和原始丰茂的高山松林等，其中尤以雪花湖和瑶池（又称小天池）为

玉龙雪山滑雪场:乘雪山大索道直达雪山主峰扇子陡正下方的上部站，出口便见一开阔的天然滑雪场，它位于扇子陡东坡下，海拔在4500米至4700米之间。滑雪场四季积雪，东西向长1000米，南北向宽600米。这是你所能达到的雪山最高点，就近可抬头仰视高不可攀的主峰扇子陡，虽然近在眼前，但它的海拔却是5596米，是世界上攀登难度最大的绝峰之一，至今仍为处女峰，国内外曾有17支登山探险队攀登均告失败。站在滑雪场，你还可远眺雪山四周景观，山下的甘海子、黑白水河、云杉坪、牦牛坪等尽收眼底。在滑雪场，你可涉足雪海，这里的雪品质纯净，颜色晶莹，绝无污染，抓把雪入口，那清爽洁净

玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神。在丽江城北象山麓，俗称“黑龙潭”。因泉涌如珠，潭水清碧如玉，玉龙雪峰及亭阁倒映潭中，清晰可见，又称为“玉泉”。潭中有汉白玉建造的宝带桥横跨碧波之上，将潭一分为二。泉旁的得月楼如仙鹤伫立，泉池堤岸垂柳如丝，林中藏古刹，奇花遍地芳。潭东岸的龙神祠始建于清乾隆二年(公元1737年)，有乾隆皇帝赐匾“玉泉龙神”。院内种植各种花卉数百种，艳丽多姿，有“玉泉四季花如锦”之誉。每逢风和日丽，玉龙雪山十三峰形如玉笋，倒映湖中，楼阁掩映，似瑶岛晶宫，仙山琼楼。湖中有得月楼、宝带桥、光碧楼等建筑。在得月楼挂有郭沫若手书楹联，其一是：春风杨

丽江大研镇（云南丽江）：丽江大研镇与一般古城不同的是没有城墙，据说是因当时的土司姓木，围城则困，因而忌讳造城墙。古城之美还在于其所处的地理环境的自然与和协，古城西北方30公里处是海拔5596米，至今尚未被人类征服的玉龙雪山及第四世冰川遗迹。玉泉水分西、中、东三大主流，流入古城区分成若干支渠，使水网与五花石铺就的道路网相互交织，真有“家家泉水绕诗咏，户户垂扬入画图”之妙。引得许多中外建筑学家赞叹，素有“高原姑苏”、“东方威尼斯”的美称。它是以世界上唯一活着的象形文字——东巴文为精髓的纳西民族文化深厚历史积演的结晶，是中华民族和世界文化不可多得的遗产。一直以

滴水岩瀑布位于文乐傈僳族乡青龙村，直距华坪县城11公里。山岩呈扇状横夹，河水从百米高处倾泻而下，可谓“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。特别是雨水季节，气势磅薄，水流飞溅，水汽朦胧，瀑声震耳。如遇阳光还有彩虹映照，倍加瑰丽。岩底有一溶洞，左右相通里面空间约有五百平方米，形成宽敞的厅堂。厅底石柱林立，千姿百态；厅顶乳石倒挂，星罗棋布，水珠滴落，悦耳动听。瀑布之水流洞20米左右进入一个大水塘，当地人称“洗眼泉”。傈僳、苗族人民将此泉视为圣水，每年都来用水洗眼，据说可以治疗眼疾。关于此俗，还有传说：天神尔萨开天劈地以后，接着每天造就七对人。当时有一个叫昌王的恶

仙人洞位于华坪县城西南2公里处，系悬崖上的天生石洞，传说有神仙居此而得名。洞前古树葱笼，攀枝花灿烂，涧底一泓流水，门前一带长廊，环境秀丽幽静。原有过厅，门上悬挂两副长联，其一为民国六年华坪县知事王履和所撰：偶来远壁尘嚣，问洞邃山深，疑有当年隐士；久坐莫嫌荒僻，待酒酣茶罢，暂作半日神仙。另一联是民国八年华坪知事周传德（湖南省丰县人）所撰：洞果有仙人，问汉武秦皇至今安在？时刚逢炎夏，携只鸡斗酒不厌重来。过厅左壁石刻周传德撰书的五言律诗二首，反映了当时仙人洞景物和华坪一些社会情况。洞内有水，清风习习，凉爽宜人，各种溶岩似笋似花，千姿百态，洁白如玉。入洞20米，

灵源箐又名观音箐，位于永胜县城东郊壶山西麓，是滇西名胜之一。清代永胜黄恩锡进士有诗云：“览胜灵源活，凭栏眼界空；窗开山色里，人坐水声中；径湿疑飞雨，林寒不借风；夕阳樵客至，担插野花红。”这里环境幽静，风光秀丽，尤以宋代摩岩石刻观音像闻名遐迩，现已列为云南省级重点文物保护单位。游人步入寺区，迎面所见是凤凰展翼似的慈云坊，潺潺急流的乌龙池，古木蓊郁的香炉峰。走过观澜石桥，便见两山横夹，一水中分，峭壁悬岩，茂林丛竹，观音阁、人天阁、真武阁依山临水分布，栖霞阁、摩云亭、修真阁、三圣宫错落山腰，二十多座殿宇亭阁组成一处佛道同归的建筑群。正殿观音阁，依岩就势而建，全

古坟林隐匿在“管理所”之东、松柏相间的山坡上，约3平方公里的区域内，分布着上万座他留古墓，可辨认碑文的就有3000座。墓群年代起自明朝万历元年（1573年），迄至民国初年，尤以清代居多。带着三个谜走入古坟林，你便可脉络清楚地看这个景点。首先是它的辉煌之谜。你会发现，所有墓都用青石垒刻，且是扣着“石帽”的建筑风格，有的还立着华表呈示墓主的显赫，有的刻着图腾和神兽，最早的古墓建于明嘉靖年，最多的是清代。这样罕见规模的古墓群，对仅有二万人口的他留人是个奇迹，而当年的他留人曾是一支什么样的民族，则是一个无法知晓的谜。其次是它的汉文化情结之谜。你会注意到，他留人有

位于梁官镇兴文村南2公里的燕子岩下，面积约60亩，地处永胜县城到程海的公路附近。这片土林只有一个入口，顺着沙沟土路探去，密密如林的土峰，呈现千姿百态造型。有的像城堡，有的如宫殿，有的似动物，有的像人形，惟妙惟肖，令人叹为观止。土林内还有青松翠竹、古藤芳草、山鸟彩蝶，把这里装点得生机盎然，宛若童话中的仙境。据说，这片土林形成于明朝正德六年（1511年）。那时永胜发生了一次八级左右的大地震，山岩崩塌下来，雨水又沿裂缝冲刷流蚀，使其不断加深，扩宽和延伸形成土柱。粘土，沙石混合凝结而成的土柱不断被剥蚀，沉积层中的钙质、铁质胶结物裸露出来，形成天然顶盖，并保护着土

纳西族远古时候是靠游牧为生的，对草甸的感情十分浓厚，他们把草甸保养得好好的，决不允许任何人来破坏。还把草甸视作是大自然赐予的财富，养起了肥壮的牛羊。草甸里有丰富的花卉和药材，一年四季野花不败，每年四月报春花开，到十月枫叶落地，草甸里开满了五颜六色的美丽野花。纳西人对玉龙山上的云杉坪、牦牛坪倍加赞美，也许他们对草甸的感情就是原因之一。草甸里散布着许多小水潭，这些是纳西先民挖掘的，这样就便于在放牧时给牛羊饮水。相传，玉龙神在神泉水中戏水游玩，累了就躺在玉水寨的草甸里沐浴阳光。

东巴壁画是纳西族东巴文化的重要组成部分。玉水寨东巴壁画廊，用东巴画的手法，形象、全景地展现纳西民族的思想和智慧，诸如世界观、理想、信念、生产、生活等。第一篇（南墙）这幅东巴壁画表现纳西族的世界观。纳西人认为，善与恶，正与邪都是同时产生，它们同时消亡。这样的思想接近唯物主义观点。纳西族人敢于面对充满矛盾的世界，他们勤劳、勇敢、善恶分明。纳西族是一个伟大的民族。相传，世纪之前，天上传来一股美妙的声音，地上冒出一股吉祥之气，它们相互结合，变成一只白蛋和一只黑蛋。经过千万年大地的孕育，白蛋孵化出人类的祖先，黑蛋孵化出鬼怪的祖先，世界就这样产生了。人类在与-的抗争

正阁里，供奉着东巴始祖东巴什罗。正中间便是他，其护卫神优麻在左右两旁。东巴什罗头顶上方，是他贴身护卫修曲。修曲两侧有两位卫士，左为都旁西根，右为五罕百汝。正阁南北两侧，分别是东巴什罗的五个高徒。东巴什罗身世沧桑。他爸爸、妈妈是普通百姓，可是东巴什罗聪明绝顶，还没出世，他就在0肚子里，跟妈妈讲话。妖魔知道这事，大吃一惊，想杀了东巴什罗。东巴什罗当然也知道妖魔的诡计。他就从0左手腋下出世了。但东巴什罗难逃劫数，被妖魔杀害。后来，天神少英五德救起东巴什罗的灵魂，将他带到上天-总管旁都少美那儿，攻读天书。东巴什罗-得法。旁都少美把天书赠送给东巴什罗，让他回人间，

顺着瀑布而上，来到神泉，只见大股水是从石缝里喷涌而出，清纯透亮、鲜活至极。当年，美国学者洛克在丽江留居了28年之久，白沙是他活动的重要地方。他对玉水寨流出的神泉水赞叹不已，每次外出考察，总是带上这里的泉水饮用。甚至在他离开丽江时也是如此。神泉其实是玉龙雪山顶上的雪融水，经过2400米的岩石渗透后泉涌而出，据化验它是极其难得的矿泉水。玉水寨是东巴圣地，古城溯源。来自玉水寨的泉水成了丽江古城的大动脉，使它尽现神韵，生机盎然。纳西人热爱自然，崇拜自然，感恩大自然，神泉便成了他们崇拜自然神灵的场地。新年伊始，纳西人总要到这里朝拜，设东巴祭署仪式，祈求自然神赐与

神泉周围长着的古树群，其中最大的两棵五角枫，1996年被列入《云南古树名录》当中。它们也是纳西族神泉的卫士，严禁在树上攀爬，要是有人犯忌，他将受到大自然的严厉惩罚，玉龙村有一村民，在六十年代就在神树上劈折树枝，后来他满身生疮，高烧不退，卧床近数月，不见好转，没办法，只好向东巴求救，东巴便指点他到神树下种了一棵小树，表示悔过，最后病愈康复了。当年他们村里人种的树，就是现在能看到的这棵柳树。纳西族人就是用这种方式，保护水源及树木，连五角枫上居住的蜜蜂也从未被人破坏，已不知在神树上居住了多少年了。神泉周围有六个圆形的石头小屋，是纳西人祭拜自然神后，野外就餐时使

在老君山主脊线北东侧海拔3800米以上的山地坳里，有湖泊、沼泽数十个，沿溪流成串分布，被称为“九十九龙潭”。在到九十九龙潭的途中，你会看到九块奇美的巨石，它们形态各异、厚凝神秘，当地的人们把它们称为“九子石”。九十九龙潭三潭互依，所以它又被称为“三眼潭”。潭水来自春天的融雪和夏季的降雨，清澈冰冷，水质优良。湖水溢出后，汇成小溪，形成瀑布，集为小河，穿越原始森林，最终奔向金沙江、澜沧江。这些冰蚀湖泊，形状各异，湖水幽深九十九龙潭神秘，在阳光和花木的映照下呈现出蓝、橙、黄、绿的绚丽色彩。其中最大的黄龙潭，深不可测，潭中有棵红珊瑚树露出水面，不时泛起红波。九十

狮子山公园位于丽江城中心，是世界文化遗产丽江古城的重要组成部分，是国家级风景名胜区的主要景点。因山体宛如一头睡卧的狮子而得名，古城建筑群就依山随势环绕在狮子山脚，是观赏丽江古城全景的最佳去处。公园总面积15公顷，山上绿树成荫，声声鸟啼，不绝于耳，有800年树龄的古柏树40多株，森林覆盖率达90%。狮子山顶座落着极富建筑特色的楼阁式五层五重檐全木结构建筑—万古楼。它是丽江城的标志性建筑，高33米，主柱16根，皆通天22米，它是中国木结构建筑一柱通顶不连接的全木结构斗拱建筑第一楼。登楼可北望神奇美丽的玉龙雪山，东俯小桥流水的丽江古城，西瞰多姿多彩的丽江新城，

里村每月逢1、逢6日为集日。和巨甸一样，这也是个多民族相融合的集市，沿街而设，绵延数里。夏秋季节集市上出售一种叫黑地梨的水果，这种皮薄、核小、汁多而甜的当地特产，您可以一尝。如果选择徒步旅游，从梓里到太极就是行走的路段，对于一般的旅行者需要徒步四、五天。游完梓里后，运气好的话可搭车去简易公路的终点永安，梓里到永安7公里，徒步需要2小时，夜宿永安；第二天从永安出发，走6--8小时的山路可至秀美，宿秀美；第三天走7--9小时山路到板桥，宿板桥；第四天又走7--9小时山路到江边小村嘉禾，宿嘉禾；嘉禾到太极13公里，通简易公路，运气好的话第五天可搭车到太极，也可