在云南省的孟连傣族拉祜族佤族自治县城，至今还保存着中国的最后一个傣族古镇——娜允。这里自然环境优美，山川秀丽，人杰地灵。娜允古镇迄今已有700多年的历史，“娜允”即傣语“内城”的意思。这里的房屋是傣汉两个民族的不同风格合璧的建筑群，说明很早以前内地和边疆的交流就存在了。公元1289年(傣历651年)傣王罕罢法在孟连建傣城——娜允，元朝朝庭此设“木连路军民府”。公元1406年(明永乐四年)，明朝设“孟连长官司”隶云南都司，赐罕罢法孙姓刀，命第八代孙刀派送为官，官居六品。公元1709年(清康熙四十八年)，第十九代土司时，朝廷赐封为“孟连世袭宣抚司”，官居四品

宁洱观音山寺神秘、清幽的宁洱观音山寺，位于茶都古府宁洱县城以北约6公里的观音山上，为普洱市历史最悠久、最著名的佛教圣地。观音山寺始建于明朝万历年间（1573年），在以后的清康熙60年、乾隆17年和道光29年等历代均有修缮（有各朝代的石碑为证）。该寺院当时颇为壮观，红墙丽瓦，雕龙绘凤，贴金描彩，庄严肃穆，塑有观世音等诸位菩萨和弥勒佛祖、四大天王以及哼哈二将等众仙的法像，宛如仙家圣地。常年有超凡脱俗的僧侣住持、清斋教徒诵经念佛，祈求风调雨顺，太平吉祥。令人痛惜的是，如此一方净土圣地，竟也没能躲过那场“十年浩劫”，终使这座古老的宝刹毁于一旦，仅存的少许残垣断壁

孟连宣抚司署位于云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县的娜允古镇内。孟连宣抚司署保存完好，融傣、汉建筑特色为一体。它所代表的傣族世袭土司的统治，自明清延续到民国时期，历经500余年。1254年，蒙古大军压境，逼迫一个地方政权勐卯（即今瑞丽）王国的臣民南迁。当时朝中四位大臣兵分三路，寻找新的居地，于是，找到了河谷平坝———孟连，傣语意为“寻找到的好地方”。元至元二十六年（1289年），在孟连设置木连路军民府，第一代土司罕罢法始建孟连城。明永乐四年（1406年）孟连设置长官司，当时的土司刀派送为长官司长官，居六品，辖区广大。清康熙四十八年（1709年），土司刀派鼎贡

土司避暑山寨“勐外”在傣语的意思是容易上天的地方，据说勐外是最接近天的地方，天宫里的水神娜朵娜尼梳头时，发梢第一滴水就滴在了勐外，因此，孟连傣族将勐外视为水之源，由此勐外也成为傣族水文化氛围最为浓郁的地方，这里依山傍水，山泉将纵横村寨的每一条沟壑都冲洗得干干净净公元1492年，孟连第七任土司刀派约因病退位，他选中了这块福地作为他隐居之地，寨门的水车自他之后，历代土司也不乏在夏季坝子闷热难当之时去勐外避暑者，土司避暑山寨由此得名！如今的勐外，仍庇护在丛山密林之中，傣族水文化、宗教文化在这里得到了充分的展现，更为奇特的是，她还保留了厚重的土司文化，从而成

孟连金塔孟连金塔坐落于旖旎迷人的南垒河畔，由8个小塔环抱一个主塔构成，主塔高31.68米，每座塔均挂有风铃，每当风吹过，风铃便发出轻脆的叮当声，让人感受到别样的的佛国意韵，同时傣家人认为是来自天上的梵音。金塔与孟连宣抚司署门堂遥遥相对，是孟连各族人民团结进步的象征。据传，孟连金塔的来历与孟连宣抚司署密切相关。孟连宣抚司署，傣语称“贺罕”，为金殿。很久以前，人们就觉得应该有一座与金殿交辉的塔，后来便在此造了此塔。金塔建成后，与“金殿”珠联璧合，相映成辉。金塔因建成时间较晚(建成于1997年4月)，所以在一些细体建筑中又受到汉族文化的影响，其表现如下：一、塔

娜允古镇位于普洱市孟连傣族拉祜族佤族自治县城，是中国至今还保存着的最后一个傣族古镇，已被列为傣族历史文化名城。娜允古镇迄今已有700多年的历史，“娜允”即傣语“内城”的意思。娜允古镇的房屋是傣汉两个民族的不同风格合璧的建筑群，说明很早以前内地和边疆的交流就存在了。从古代至近代，孟连历代28任土司，统治达660年，随着土司统治的延续，娜允古城也得到逐步的完善和扩大，形成了宣抚司统治区（孟连、澜沧、西盟等）方圆数百里的政治、经济、文化、宗教中心。娜允古镇在东南亚傣族人民的心目中，是一个神圣的地方，因为历代傣族土司衙门——孟连宣抚司署就设在这里。娜允由“三城两

腊福大黑山腊福大黑山位于云南省孟连县西南部的中缅边境上，最高海拔2603米，现存原始森林58平方公里，是普洱市境内边境线上最大、保存得最完好的原始森林。犹如一块璀璨的绿宝石，镶嵌在祖国的西南边界。腊福大黑山山势雄伟险峻，属于亚热带雨林气候类型，雨量充沛、日照充足，自然风景独特。由于特殊的气候环境形成了特殊的动、植物种群分布。奇特的自然景观，丰富的动植物资源，保存完好的生物多样性，形成了一座不可多得的天然生物基因库。在海拔2360—2500米的高山密林里，生长着许多野生古茶树，形成古茶树与阔叶林混生的野茶树群落。这些野茶树均为乔木型、树形高大、枝叶茂盛、树

法罕山法罕山，傣语为“金岩”，是傣族人民心目中的“神山”、“佛山”，山上有“佛迹”——传说，佛祖巡视来到法罕山休息-时留在崖壁上一佛印，后一直被国内傣族民众和东南亚一带的人们所敬仰。传说：佛祖巡视来到古时孟连，见这里很荒凉，便停下脚想拯救这里的人们。当他在法罕山背靠山崖闭目静思时，遭恶龙侵袭，佛祖迈步制服了恶龙。为了惩戒恶龙，造福这一方水土，佛祖便把恶龙的身躯化成了一条河，其龙头变成了两座山，这条河就是今天的南垒河，而金山、银山就是龙的两只角所变的！孟连周边的龙听说佛祖来到了法罕山，纷纷前来朝拜，由于路赶得太急了，有几条龙不小心划伤了肚皮，龙血洒到的地方

勐马瀑布孟连勐马瀑布位于勐马镇政府东南面约3公里处，藏秀于万绿丛中，勐马小河中下游，从勐马小寨往北顺勐马小河溯源而上，箐沟中树木蓊郁、浓郁匝地、藤条垂吊、修竹婆娑、鸟语花香、清幽异常，清澈的小河在绿荫遮蔽下潺潺流淌、飞花碎玉，形成数个高1—10米的小跌水。上行约1.7千米，便可听见隆隆如雷的落水声，一高约35米，宽约5米的湖床陡壁上，箐水若白悬天似银河泻落，盈满深壁、凌空而下、喷沫飞潭。周围数十米内飞沫象雾，凉气袭人，瀑底形成深约5—6米，面积约30米的半圆形深潭，澄碧如玉，潭前巨石堆积，怪石嶙刚，大有“神摇目眩心魄颠，欲去未忍情涓涓”之愿。

西岭温泉古为“普阳八景”之一的“西岭温泉”，位于县城7公里处的阳广河头。现已建成温泉室，可游泳洗澡，露天有一泉水潭，水质清澈见底。潭底数十眼突泉喷涌而出，如串串明珠撒落潭内，温泉旁一条小溪静静流过，四周林荫鸟语，环境幽静。水含硫磺，可治皮肤病，浴后周身舒爽。旧诗云：“传说温泉水，丹砂地底藏。堪医俗气骨，好助热心肠。”热水潭流量可观，终年温泉喷发。常泡温泉令人神清气爽，心旷神怡。地址：云南省孟连县秋季县城7公里处的阳广河头

刀派约墓刀派约是孟连土司中唯一一个因病退位的土司，也是唯一一个留有坟墓的土司，他还是派人前往缅甸古都勐罕安瓦迎佛入孟连的土司，公元1492年，这位深受群众爱戴的土司因病退位后，选择勐外作为他的隐居之地，他死后就被葬在了勐外的竜山。

那柯里村隶属云南省宁洱哈尼族彝族自治县同心乡，地处同心乡西边，距乡政府所在10公里，到乡道路为为柏油路，交通方便，距县城20公里。景点位置云南省宁洱哈尼族彝族自治县同心乡

三山一河旅游风景区三山一河旅游风景区位于孟连县城，公园内有全国面积最大的龙血树自然保护区，美丽的南垒河将金山、银山一分为二，金山、银山是傣族人民心中的圣山，而帕罕山则是傣家人朝奉的地方。

夫妻井勐外寨中有一个同时喷涌着两个泉眼的水井，这就是夫妻井，传说刀派约夫妇死后，难忘夫妻深情，就各化为了一个泉眼，相依相伴。

孟连县民族历史博物馆是以孟连宣抚司署为馆址的地方史博物馆，于1985年4月建成开馆。其藏品主要来源为孟连土司的传世文物、从民间征集的民族文物、相关部门拨交的缉私文物和社会捐赠的流散文物，主要有清代赏赐土司的官服、印信、旗帜、仪仗和代表政权机关的公文布告、刑具、籍田户簿，傣文典籍，土司及家人的生活用具，以及民族工艺品、生活用具、生产工具、服装饰物等一千余件文物，在本地具有较高的历史、文化和艺术价值。文物基本陈列以孟连的地方史、土司制度和民族历史发展为主线进行布展。

南垒河南垒河由北至南贯穿孟连全境，被视为是孟连的母亲河，哺育了世世代代在河岸居住着的傣家人，河两岸是典型的喀斯特地貌，溶洞众多，流经的金山、银山上生长着珍惜树种——龙血树。划着竹筏沿河而上，南垒河两岸景色尽在你眼底。“南垒”是傣语，意为追夫河。相传，很久以前南垒河与南朗河(流经澜沧县境内的一条河)是一对恩爱夫妻，它俩源出一山，同行同止，丈夫南朗每次捉到野兽，都和妻子南垒共同分享，妻子捉到野味也从来不忘留给丈夫，它们一直这样相亲相爱地生活了许多年，一次，妻子捉到一只很小的刺猬，因为她怀孕了，肚子太饿，而刺猬又小得可怜，便独自享用了。后来，丈夫见到了刺猬的硬

富岩大榕树云南省普洱市孟连傣族拉祜族佤族自治县富岩乡大曼糯村有一棵榕树，树高48米，冠幅面积4336平方米。该树树冠舒展，枝繁叶茂，躯干粗壮，基部直径35．3米，需要68个成年人手拉手才能合围。此前，在美国有一棵被认为世界上最大的树，美国老罗斯福总统曾和他的随行人员乘坐一辆马车，从大树基部的树洞中驶出。目前，孟连这棵树的一个树洞可以并列两辆汽车从中同时驶过，长得如此粗壮和强健的树已成为植物世界中最独特的现象，堪称世界第一树。

中城佛寺位于普洱市孟连县城西侧的娜允古镇内，傣语称“佤岗”，是孟连县城内历史悠久、规模较大的佛寺之一，寺内墙上精美的傣族民间金水壁画和金饰彩绘图案，是研究傣族历史、文化、宗教、信仰的珍贵实物资料。中城佛寺在土司时期是娜允古城内居住在中城的官员们专用的佛寺。始建于傣历1272年（1910年）。南传上座部佛教寺院，建筑群由大门、佛殿、引廊、八角亭、佛教协会办公室等组成，主体建筑佛殿为抬梁式三重檐歇山顶围廊建筑，内柱6排24棵，柱子、枋、梁、檐檀、橼子均有金饰彩绘图案，设有藏经柜和佛龛，周围悬挂着教徒们敬献的有关傣族民间传说和神话故事的幡，内墙上有傣族民间金水

望夫树勐外寨边南咤河畔有一棵大白椿树，与土司刀派约墓遥遥相对，树下有一神龛，经常有傣族民众来这里“赕”，祈求树神保佑。据说这棵树是刀派约妻子的精魂所化，刀派约死后，他的妻子难耐相思之苦，经常在这里遥望土司墓，久而久之，掉了一个魂在这里，这个魂就附在这棵白椿树上，成为树神，每当土司墓所在的山上有什么风吹草动，这棵树便会挲挲作响，人们说这是做妻子的担心丈夫的安危啊！