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施甸县旅游景点
《恤忠祠记》碑及恤忠祠和邓子龙军事遗址1、《恤忠祠记》碑：撰刻于明万历十五年冬十月。全文共2346字，主要记述了邓子龙在滇西抗缅平叛，驻戍经营老姚关的史实以及平定右甸（今昌宁）地方民族械斗之概况。该碑为邓子龙之随军参事、奉议大夫、云南按察司分巡金仓佥事李士达所撰；金腾兵备云南按察使南昌春宇姜忻书；云南按察司分巡金仓副使余姚云屏胡维新篆额。内容翔实可信。该《记》对于研究我国明代西南土宇疆界及中缅关系，研究此次战争之性质及其始末；研究邓子龙军事指挥艺术及文学造诣等问题，均具较重要的史料价值。碑现存清平洞旁碑亭内。1983年2月分布为省级重点文物保护单位。2、
施甸抗日江防遗迹群1942年5月，日寇侵占我国怒江以西大片国土，中国远征军沿江设防，英勇抗击，与日军隔江对峙直至-胜利。施甸县位于怒江中游东岸，保留了大量江防遗迹。本项文物保护单位包括：大山头炮兵阵地、孩婆山战场遗迹、老渡口作战遗址、小团山盟军高炮阵地以及望江台、三个山、大蜂子窝、小金岗元、小乌木、二台坡、大红梁子、老兵洞等8个碉堡。保护范围和建设控制地带详见各阵地、碉堡碑文。1、大山头炮兵阵地大山头炮兵阵地建于抗日战争后期，范围包括整个大山头地区。主要遗迹有炮车路、石砌炮位、观测哨、掩蔽部和交通壕等。1942年滇西沦陷时是我远征军与日寇激战怒江峡谷的主
布朗族跳会农历二月初七，施甸县木老元布朗族彝族乡哈寨村显得异常热闹。这天，来自木老元乡哈寨、新地基、旱谷山、下哈寨、水沟脚五个村的男女老少聚集在哈寨村的打歌广场，参加该村布朗群众自发举办的“布朗族跳会”活动。布朗族跳会是布朗族群众一年一度的文化活动。由于历史的原因，这个原始的盛大节日在50多年前就消失在了布朗族群众的记忆之中。寻找失去的记忆、传承传统文化是当地老人的夙愿。随着新农村建设，傈僳村容村貌的改变，生活富裕，富裕起来的布朗族群众就自发组织成立传统文化保护小组，举办盛大的节日“布朗族跳会”。布朗族跳会是布朗族群众原始的祈福祭祀活动，由于没有文字，至
蒋氏祠堂“耶律庭前千株树，阿莽蒋氏一堂春。”这是木瓜榔村的蒋氏武略祠大门所见的两幅楹联，楹联暗示出“耶律”、“阿”、“莽”、“蒋”四姓氏之间存在的关联。蒋氏祠堂年久失修，看上去已经破败，门口的这两幅楹联因地震损坏有一半几乎不能辩识；祠堂正中挂着“武略祠”的匾额，匾额的左上写着“契丹建国皇帝耶律阿保机之后裔太阿苏鲁任元末万户大明洪武17年任石甸长官司首任长官后封为承直郎武略将军”。由此可见，这个蒋氏祠堂是为纪念先祖阿苏鲁而立，并向外人昭示自己契丹后裔的身份，但“阿”姓又如何演变为“蒋”姓的呢？在施甸有“汉家蒋”、“阿莽蒋”两个蒋氏，其中“阿莽蒋”自称为契丹
由旺镇由旺镇位于施甸县坝子北端，距县城18公里，距保山城45公里，历来是施甸县经济发展较快，集市贸易较为兴旺，文化艺术较为繁荣的一个大镇。由旺具有悠久的历史，有新石器时代遗址，有始建于明朝年间的土主庙、西竺庵、太子寺、山耳寺等名胜古迹；有始建于光绪16年的由旺文笔塔（“文革”遭彻底毁坏，92年又恢复重）。文笔塔由原正安皮革工业公司投资14万元人民币重新建造。外观上保留了原来的风格，又超过了原塔的高度。内部是空心的，转角楼梯一直通向顶层，通过瞭望孔可以观赏到四周风光，使由旺这方风水宝地更加增辉美丽，为施甸旅游增色加彩。泥塑、木雕、石刻、绘画在由旺的土主庙、
摩苍森林公园摩苍森林公园坐落于施甸县城以东10公里处的茫茫-中，据说“摩苍”之意取自陆游诗《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”中的“摩天”二字，但如直接取名“摩天”有狂傲之嫌，于是将“天”改为“苍”，摩苍森林公园因此而得名。摩苍之美在游山，明代崇祯十七年（公元1644年），我国著名书画家，云南晋宁人唐泰，号担当，慕名云游至此，立于山顶俯瞰群峰，被摩苍森林公园的万亩-所感，他首先写下了“离天三尺”几个巨大的字赞美摩苍，后又草书了“云山”、“听松园”等诗词赞美周围的万亩森林。如今的摩苍森林公园，万亩天然草场与万亩茂密的针叶林交错分布
施甸隧通桥隧通桥，又名链子桥。位于施甸县与永德县分界的勐波罗河上，其地称“葫芦口”，是通往镇康及出缅甸的驿道桥。系清光绪三十四年（公元1908年）建。桥呈北——南走向，以10根铁链在两岸悬崖间穿壁悬吊而成。桥净跨30.8米，高8.5米，面宽3.5米。两端桥头各有混凝土过亭一间。北端桥亭之外有当年修桥时留下的摩崖题刻三幅及功德纪略碑两块。据碑刻记载，光绪三十一年（公元1905年）冬，永昌知府谢宇俊倡议，施甸乡绅杨超然约请本地乡绅赵端、李宝仁、段效孟、尹善等人组成筹修小组，桥鸠工于光绪三十二年（公元1906年）十一月初六日，落成于光绪三十四年（公元1908年
施甸长官司署旧址（含阿苏鲁墓）施甸长官司署始建于元代，现建筑为清代重修。分上下两院。上院原为生活区，后改为佛寺，有山门、过厅和大雄宝殿等建筑。下院原为行政机关，有过厅、厢楼和正堂等建筑。施甸长官司在元明清时代管辖今昌宁柯街以西和施甸全县的大片土地，是当时永昌府辖下重要的土司政权之一。明代长官司副长官阿苏鲁墓位于司署东坡。保护范围：东至东大沟，西至瓦窑河，南至大路，北由树包坟北30米山岭斜对河底，延伸与瓦窑河交流。建设控制地带：保护范围外延30米。阿苏鲁墓阿苏鲁墓建于明永乐二年（公元1404年）。阿苏鲁又名阿干，元代金齿司宣抚使阿律牙之子。明洪武十七年（公
施甸娲女温泉娲女温泉旅游度假区位于施甸县何元乡斯拉底南麓山谷，距县城40公里。近年来，何元乡政府与县直部分单位及个人投资开发，现建有旅店、餐饮等服务设施，每年闻名到此治病、疗伤、休闲度假的游客数以万计。已初步开发的澡塘有回族澡塘、酸水澡塘、白泥池澡塘、坤华池澡塘、乾清池澡塘等十余个。根据云南省卫生检验中心检测，娲女温泉水温在43.5℃—55.0℃，平均50.7℃，水质多样，含有特殊的矿物质（砷、氟、铁、锰、硒、锶、硅和NH3等）。该地热矿泉水是人体保健水，具有医疗价值，锶可降低人体对钠的吸收，有利于心血管的正常活动，降低心血管疾病的死亡率，是人体必需的微
野鸭湖湿地施甸县野鸭湖天然湿地景区，距施甸县城16公里，距姚关集镇2公里，因湿地常年栖息着野鸭，便称之为“野鸭湖”。湿地湖水面积680亩，湖的岸边是万亩森林，覆盖景区山峦、岛屿，湖中青山倒映，山、水、岛互为一体，使野鸭湖湿地素有“滇西小桂林”之称。优越的地理环境，形成了湖内适宜多种鱼类和水生物生长的有利条件，湖中有海子鱼、鲤鱼等，鱼的肉质特别细，吃起来味道独特，特香，是名贵的上等生态鱼。到此旅游观光的客人，对野鸭湖景区的清炖鱼、清炖花鲢、清炖鲫鱼、麻辣火锅鱼等称赞不已，流连忘返。站在岸边眺望，划着当地人自制的小船游湖；登上湖心岛，远眺雄峻的火星山，近观秀
万仞岗“姚关人”遗址万仞岗“姚关人”遗址位于姚关盆地北侧小汉庄村后万仞岗岩厦台地。包括万仞岗上、下两个岩厦，遗物分布面积500余平方米。文化层厚约1米，1987年9月下旬进行了抢救性清理，从上个岩厦下出土“姚关人”头骨化石一具，鸟类和哺乳类动物化石标本100余件，石、骨、角器100余件，火塘两个。动物化石品种有鸟类、猕猴、虎、熊、牛、鹿、麂、麝、豪猪、羊等，石器中有单平面砾石手锤和琢孔环形器、砍斫器、敲砸器、刮削器、尖状器等。火塘内炭屑、烧骨、红烧土密集，灰烬层与石灰华胶结为坚硬板块，化石的石化程度及石器特征与蒲缥塘子沟遗址基本一致，年代距今亦当在800
由旺土主庙由旺土主庙位于由旺镇街道办事处西1公里少保山腰，为祀南明时期施甸“本人”（契丹后裔）莽成龙而建。其地南、北、西三面山形环抱，庙前后竹木苍翠，相映成趣。现存土主庙，据正殿檩、梁记载，系清光绪三十四年（公元1908年）建，庙坐西向东，由一殿、两厢、一厅组成院落。总体平面为一大两小三个院子。前厅之外有山门，转角向北开启。整座庙宇占地约600平方米。庙内建筑均为普通木结构硬山顶式平房。主体建筑正殿三开间、四进间、屋架结构为明清以来流行的穿（斗）抬（梁）混合式。屋架之上多有花标、垂柱和吻兽等雕刻部件。整体建筑不失精巧和谐的韵味。壁画是该庙最富特色的装饰品
姚关古镇姚关位于施甸县南部，距县城20千米，历史上是南方古丝绸之路上的重要驿站，也是经济，文化交流中心。姚关以“山秀，石奇，洞幽，水美”而享誉海内外，同时也有着悠久的历史和灿烂的文化。姚关气候宜人，物产丰盈。不仅风光秀美，而且文化底蕴深厚。姚关已经被云南省命名为云南省生态乡镇和历史文化名镇，并被列入云南60个旅游小镇之一。姚关镇外的龟山，林木葱茂，风景秀丽，其西麓有著名的恤忠祠，习称“邓将军柯”或“忠烈祠”。
大马厩岩房旧石器时代晚期遗址大马厩岩房旧石器时代晚期遗址位于姚关盆地西侧火星山峡谷山腰岩厦台地。岩厦坐北向南，厦檐覆盖地平面约70平方米。在1987年2月、3月、8月三次调查中，于岩厦之下和岩厦前后缓坡耕地地表约1000平方米范围内采集打制石器20余件和动物骨骸多块。石器主要有单平面砾石手锤、刮削器、砍砸器等，此外还有尖状器、石砧兼手锤和石核等。石器类型、制法和骨片石化程度均同塘子沟、万仞岗，年代亦大致相当。
介绍:清平洞位于施甸县姚关古镇外的龟山西麓，距离施甸城20公里。是为明代爱国将领邓子龙所辟，洞分四室，高4米，长20米，地方不大，建筑不多，但风景秀丽，文物荟萃，是重要的历史遗迹。 云南保山
新石器时代人类遗址1、火星山仙人楼新石器遗址位于姚关盆地西缘火星山岩溶孤峰之东腰台地。台地中西部为仙人楼岩厦，东部为两个小型岩厦。在岩厦台地之上约4000平方米范围内发现石器、陶片和动物遗骸。石制品中，除两件半月形无孔石刀和石纺轮外，均为打制。有刮削器和琢坑石器。陶器以夹砂褐陶为主。其次为夹砂红陶、灰陶。器物有盆、罐、钵、缸和带鋬耳器。轮制为主。纹饰有划纹、印纹、剔刺纹和戳点纹，以粗绳纹和凹凸线纹为主。动物遗骸有牛、马、犀牛等。依据遗址内绝大部分石器为打制而又有颇为进步的磨制品，陶器似有先后发展的不同阶段，可能在新石器时代中期到晚期都有先民居住。2、山邑
西竺庵西竺庵位于由旺镇永福办事处西2公里半山腰，相传系明代建文皇帝遁迹滇西时创建的五魔八寺之一，为祀西方天竺（印度）佛教诸神而建。庵依山形呈坐西向东。据庵内残碑及正殿画梁记载，历经清代乾隆，咸丰等多次重修。该庵建筑占地面积2000余平方米，固定房舍三十一间，呈四进三院式布局，主体建筑观音殿为重檐歇山顶0，系清咸丰五年（公元1855年）鼎建，原殿中门面有木雕《西游记》的六扇格子门，于1987年被盗，现存其余古建筑有正殿、文楼、配殿、陪殿、耳室及山门等，均为抬梁和穿斗组合的建筑结构。1988年后，地方热心人士杨奉先等人倡率修复，并由段光圆等比丘尼常住管理。该
戒月庵戒月庵原属明代佛教摩苍寺下院尼庵，以佛教戒律“戒月”之意命名，后因主寺被毁，遂独成一体。相传摩苍寺为明初建文帝朱允炆遁迹滇西时创建的五庵八寺之一。该寺规模宏大，1958年将其折后迁建东山矿厂，寺废址存。从现存建筑遗迹仍可看出，虽未恢复帝王之霸业，但有雄踞一方之气势。庵址按传统佛寺布局，前有放生池（已毁），后有塔林，中间为殿堂；殿堂为普通四合院三进两院式，减柱过梁承托式建筑。庵内供奉佛徒观音大士，是县内有影响的佛寺之一。保护范围：殿堂建筑以四周外檐滴水为界，面积1742平方米，另有庵前放生池空地313平方米，庵后塔林305平方米。
古生代化石点1、大寨门化石点位于县城西侧2公里，甸阳镇沙坝村委会与何元乡大寨门村委会之间，剖面垂直高度约500米，在地质剖面中，由低部至上部包含着志留纪——石炭纪地层，地层中包含4.5亿年前——2.8亿年前的古生代生物化石。2、西边塘化石点位于何元乡何元村西边塘西侧至西北侧一带，东距何元乡政府4公里，该点为泥盆纪化石点，地层中包含4亿年前——3.4亿年前的古生代生物化石。3、茅草板化石点位于何元乡组军门村委会北侧1公里，村委会与茅草板自然村之间。该点为泥盆纪化石点，地层中包含4亿年前——3.4亿年前的古生代生物化石。4、徐家半坡化石点位于仁和镇中和村委会