桑日马鹿自然保护区位于桑日县增期乡境内，从泽当向东行驶80公里即可到达。主要分布在贡德林、帮贡、达杰、梦琼等地。桑日马鹿自然保护区河谷开阔，树林灌丛隐蔽条件很好，给西藏马鹿、白唇鹿提供了良好的生存环境，被确定为国家一级动物保护区。目前，该地的马鹿数量已达到5100多头，活动范围约5000平方公里。景区内还有西藏的名贵中草药虫草、贝母等。由于景区风景秀丽，游客络绎不绝，既可参观自然风光，又可参观野生动，是不可多得的旅游胜地。

鲁定颇章、鲁定林卡位于桑日县城东约1.5公里处，是十八世纪时西藏地方政府封赐给“桑颇家族”的庄园，距今已有300多年的历史。鲁定颇章为三层建筑，占地900平方米。历代0喇嘛途径桑日去“神湖”朝圣之时，鲁定颇章就成了0喇嘛在桑日境内下榻休息的驿馆，而鲁定林卡是0喇嘛过林卡和向信徒讲经说法的场所。秀丽幽静的鲁定林卡古木参天，绿树成荫，清澈的比巴河水潺潺流过，青山、绿树、碧水、芳草相映成趣，景色宜人，是人们休闲娱乐过林卡的好地方。

嘎堆需追景点汉语释义为应允讲经说法。相传松赞王时期，文成公主为领略雅砻的自然风景，便亲临达古景区观赏，途中闻得孩童跌水哀嚎声，当即架起皮船设法救助，无奈孩童淹死，便起慈悲之心，大举超度仪式，并将行李、法器作为婴灵的贡品就地弃留，此举被当地老百姓得知后，将文成公主认定“空行母”化身，连番请求讲经说法，文成公主应允并广布佛法。由此，该传说被当地老百姓代代相传，并将典故取为地名“嘎堆雪追”流至今日。此外，景区内还可观赏当年文成公主所弃留的行李及法器化石。形状神似，意蕴不减。

达古景区位于桑日县和加查县交界处，属桑日县增期乡达古村，距桑日县县城40公里,平均海拔3200米。是西藏旅游东环线的必经之地，在这里雅鲁藏布江两岸的大山陡峭险峻、江面狭窄、水流湍急、奔腾咆哮、堪称雅鲁藏布江第一峡谷。峡谷北侧山谷里气候湿润、植被茂密、山溪清澈、这里有棕熊、藏猕猴、雪鸡、雪豹等国家级保护动物。还盛产虫草、贝母、雪莲、红景天等品种繁多的稀有药材，令人新奇的还生长有红牡丹、各类杜鹃、龙胆、点头菊、报春花等观赏价值很高的花卉。正所谓“山脚盛夏山头雪，山麓艳秋山顶冰”，这里极其丰富的动植物资源及其由此形成的独特风景，着实令人如临仙境、如痴如醉。

贡德林草原位于西藏山南地区桑日县增期乡，距离318国道40KM。是西藏南环旅游线路的重要景点之一，从泽当至桑日经过景点可直达拉萨，形成环线。由于环线景点丰富，类型多样，此线路已成为西藏旅游的热点线路。贡德林草原位于桑日县增期乡，总面积达50多万亩，是西藏著名的高山牧场之一，是西藏南环线和东环线上的重要景点之一。走进广袤的贡德林草原，仿佛进入了牧人的天堂，马驹嬉戏，牦牛悠然，毡帐炊烟，一派迷人的草原风光，让人真正体会到“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”的悠远意境。贡德林草原是西藏最有名的酥油产地，其酥油以前是专供达官显贵所用，其味香醇是其他地方所不能比的，

邓萨提寺坐落于西藏自治区山南地区桑日县桑日镇（原降乡）帕竹村以北、郭卡拉山脉东段俄木雪乃波斯温之黑山山坳，寺庙北靠黑山，南临宽阔的雅鲁藏布江，东西两面山峦形成天然屏障。这里海拔为4410米，邓萨提寺规模宏大，占地面积30多平方米，整个建筑群东西长1000多米，南北宽500多米，堪称噶举派寺院之最。邓萨提寺建筑群依山而建，错落有致，布局合理，雄伟壮观。自西向东建筑群分别由帕木竹巴修行洞，佛塔、僧舍、经堂、大殿及神殿等组成。邓萨提寺作为噶举派四大支中的一支即帕竹噶举的祖寺，它的建筑结构十分完美，寺内保藏极为丰富的文物，是西-史上尽人皆知的山南境内最为富有的寺

阿市乡中寨阿市乡中寨村自然风景类型多样，遍地奇峰异石、怪石丛林，有“三涨水”、石笋、铧口山、仙人罩、童子拜观音、五虎生爪、一线天等景点，景区处处能闻到草木芳香，两条涓涓溪流汇集于景区中部,形成多个清澈见底的天然湖泊，素有台头“张家界”，低头“九寨沟”之美誉。其中“三涨水”一日三涨，充满神秘；公元1657年吴三桂平西时曾屯兵10余万于此，建九十九营，一营生九寨，营寨相连，寨营相生，扑朔迷离，奇闻异事不胜枚举，是山与水交融，人与自然和谐的旅游胜地。景区内有各种珍禽异兽，山青水秀，小河两岸杨柳低垂，一派秀丽的田园风光景象；景区内有千亩林场，植被覆盖率高达75%

小河景区小河景区位于毕节市大新桥办事处小河村，离城5公里，彝语称为“那鲁米”，汉语意为黑龙之乡。奇山异石林立，天然溶洞荟萃，彝族风情浓郁，是景区三大特色。景区面积约20平方公里，奇峰异石林立，伏流溶洞云集，其自然景观之多，民族风情之浓，科考及开发价值之大，令世界上任何一个旅游景区都难以望其项背。虚怀空旷、鬼斧神工的那鲁洞，乃传说中小黑龙深居简出之宫殿，为现实里全世界溶洞漂流之惟一，洞容比誉冠全球的佛拉沙西溶洞大5倍，比织金柯大1倍；洞内堆积物比号称世界之最的古巴马下山溶洞石笋高10余米，比织金洞石笋高3米余。洞内景观奇幻莫测，令人叹为观止。

沃德贡姐雪山沃德贡杰的化身是西藏桑日县沃卡地方一座山峰，海拔5998米。沃德贡杰神山群峰逶迤延绵，主峰巍峨壮观，向西北俯瞰着沃卡大地；东南侧是雅鲁藏布咆哮开凿的达古大峡谷和达古自然风景区。环沃德贡杰神山有一条朝圣路。这一路都有许多圣地、修行洞、风景名胜、历史遗迹、神奇的泉水和山势地质奇观。特别是宗喀巴在沃卡地区、沃德贡杰神山周围，留下众多传说、遗迹和遗址。在这里可以朝圣十多座格鲁派形成时期的早期寺庙，还有拉顶等许多著名日追、修行洞等。宗喀巴大师为沃德贡杰山神授居士戒、宗喀巴在牧童处打尖及吃饱后的喜形悦色等方面的地名和精彩故事等。冰封雪盖的喜玛拉雅山，无疑

雅鲁藏布江从沃卡东面的切那山口，绕过海拔6000米的沃德贡杰山，就到达了海拔4000米的高山牧场、每到夏季临万木复苏的时候，牧场就象一匹巨大的锦缎、那一个个大小不一的高山湖泊就尤如一颗颗璀璨的明珠镶嵌在它上面。由于海拔高，这里的气候变幻莫测，时而晴空万里，阳光灿烂，时而乌云蔽日，雨雪交加。在牧场的尽西南就是努布角，到了努布角就象是到了地边，雅鲁藏布江从西向东把这里深深地切割开来，要再往前行就必须下一个坡度在60度左右的陡坡，一直到海拔3500米的江边。在努布角居住的只有五六户牧民、他们过着无拘无束的游牧生活，只有冬天最冷的季节才回到这里，从努布角到江边后

卡玛当寺位于山南桑日县城东约2.5公里的一处山腰上。最初建于公元11世纪，为嘎当派寺，11世纪中后期改宗希解派（莫吉派），大约在公元17世纪，又成为格鲁派寺院，但仍保留了希解派的某些仪轨。卡玛当寺在文革中被毁，1986年重建。主供莫吉洛吉卓玛塑像。莫吉洛吉卓玛，是藏传佛教史上开创一派门风的一位独特女性。她在佛学上根据希解派的教义，吸收嘎当派的一些长处，传下了以法鼓唱教区别于其他教派仪式的莫吉派。当时莫吉派在西藏得到了广泛传播。在佛教历来轻视妇女的情况下，这无疑是在提高妇女地位上起到了积极作用。

恰嘎曲德寺位于桑日县绒乡境内，占地面积2000平方米，建于16世纪末，属格鲁派。为受第三世0-旨意而兴建的格鲁派寺院。寺内壁画众多，题材广泛。现僧舍已毁，主殿保存较好。

沃卡三圣指的是沃卡地区的沃德贡杰雪山及其上的曾期河、黑龙河和德日木河三条神河，七处温泉。沃德贡杰雪山主峰6000米左右，山上景色秀丽，环境优美。宗喀巴在创立格鲁派之前曾到此山修行和传法，因而，沃德贡杰雪山被视为神山。山上的曲龙寺，传说系宗喀巴亲手所建，被认为是格鲁派最早的寺院。寺中还珍藏着留有宗喀巴手印和头部印的石头，以及宗喀巴所骑牦牛的一只脚等圣物。沃卡的曾期河、黑龙河、德日木河被视为神河，传说分别代表观音菩萨、金刚持、0神。沃卡有温泉七处，呈星状散布于沃卡乡境内的草原上。因富含各种矿物质，故有显著的医疗保健作用。其中以专供0-使用的卓罗喀温泉最为著名

沃卡温泉旅游景区位于西藏山南市桑日县，距离泽当约100公里。从桑日县城坐车向东行70公里，就是沃卡。宗喀巴大师的传记上说，宗喀巴从青海到西藏来云游时，得到了观世音菩萨的启示，说只要宗喀巴到一个人们喜爱的叫沃德贡杰神山的地方去，他就能成为伟大的佛教弘扬者。沃卡有两条河流和七处温泉，当地人根据水温和水色把它们分为白水、黑水、热水、温水和冷水。白水是从增期沟流来的雪水，在夏季，增期河水像流过的牛奶；黑水是白金沟里流来的，人们称它德日木河。这两条河加上龙河被当地人称为“三神河”，分别代表观音菩萨、金刚持护法神和文殊菩萨。沃卡的热水是指七处温泉，其中两处的温泉足以

曲龙寺位于沃卡乡政府以南，沃德贡杰山北面。曲龙寺依山而建、背靠雄伟的沃德贡杰雪山，面向辽阔的沃卡草原。导游曲龙寺依山而立，背靠雄伟的沃德贡杰雪山，面向辽阔的沃卡草原。曲龙寺是恪鲁派的早期寺院之一，1393年，36岁的格鲁派创始人宗喀巴大师“率同师徒弟子共九人赴沃卡却隆静修”宣传格鲁派教法。当时沃卡宗的宗本扎西伦珠因笃信佛教，自愿作了这师徒九人的施主。宗本极力要求为这九名在岩洞中修行的师徒修建一座道场。于是在宗喀大师的应允旨意下修了一座长14肘，宽11肘的经堂，直到1969年这座经堂依然如故，这就是曲龙寺初建的情况。以后“大师拜三十五佛忏,手足指皆已破裂，

导游巴郎却康占地280平方米，位于桑日县绒乡巴郎村内。介绍巴郎却康是现在仅存的几座吐蕃时期经堂之一，保存有大量吐蕃时期的遗迹，也是典型的吐蕃风格建筑，同时该寺还藏有许多吐蕃时期的手写经书和桦皮经书，非常珍贵。西藏山南