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长安区景点介绍
圣寿寺塔位于西安城南30公里处秦岭北麓长安县五台乡塔寺沟内。圣寿寺塔，原名为“应身大士塔”。对寺塔的来历还有一说：据说隋文帝杨坚和他的母亲出游印度，带回佛牙一枚。来到南五台，见这里山清水秀，便于参禅诵经，就在此建塔。这里终年香火旺盛，随文帝也常来此消夏避暑，参禅礼佛。初唐时，太宗李世民的母亲每年也要来此朝拜几次。这样，南五台声名大振，成为佛教圣地之一。该塔为七级正方形0式砖塔，高29．5米，底座周长7．5米，塔身的一、三、五、七层南=1匕两面和二、四、六层东西两面辟有券门，层与层之间砖叠突出为檐，并用砖雕砌成两排菱角牙子。二层以上的壁面为枋木制结构，每面
丰镐遗址位于陕西省西安市西南12公里的沣河两岸。丰镐是西周文王所建“丰邑”和武王所建“镐京”的合称，丰邑在沣河的西岸，镐京在沣河的东岸，遗址分布在包括客省庄、马王村、张家坡、新旺村、冯村、洛水村、普渡村、斗门镇及昆明池故址等在内的广大地区，总面积超过了10平方公里。1933年曾由考古工作者进行过勘查，1951年中国社会科学院考古研究所对遗址进行了考古发掘，工作一直延续至今。丰镐是西周的政治、经济、文化的中心。根据《考工记》的记载，当时的都城方九里，每边辟三门，城内纵横各九条街，王宫居中，左为祖庙，右为社坛，前为朝堂，后为街市，提出了城市布局的一般参考原则
香积寺善导塔位于陕西省西安市长安区神禾原上的香积寺内。善导（公元613——公元680年），也称光明和尚，是山东临淄人，自幼出家，是佛教净土宗创始人之一。他在光明寺期间，大力宣传净土信仰。相传曾著有《弥陀经》十万卷，画净土变相三百壁，很受长安僧俗的尊崇，信徒甚多，圆寂后，门徒为他建塔以示纪念。净土宗教义于公元八世纪传入日本后产生很大影响，他们尊祟善导为高祖。中日邦交正常化后，日本各界友好人士和净土宗信徒不断前来善导塔朝拜。1980年5月14日，在善导大师圆寂一千三百周年之际，中日两国佛教界人士在香积寺举行法会活动，以纪念善导大师，从而进一步增进了两国人民的
高冠瀑布位于陕西省西安市户县东南20公里的秦岭北麓圭峰山的高冠峪口。因高冠峪两侧有一高耸的秀峰，形似巨人，头戴高帽，故被称为高冠峪，对瀑布亦呼为高冠瀑布。高冠峪山水秀丽，风景宜人，秦汉时是皇家上林苑的一部分，唐代时成为长安帝都近效的旅游之地。瀑布是景区的主要景观。滔滔的高冠河水到此收为一束，从近30米高的石崖上，飞流直下，倾入深潭，水声雷鸣，雪浪翻滚，雾雨飞溅，阳光照射，彩虹卧波。唐代诗人岑参曾在此建造别墅，勤于耕读，和高冠瀑布结下不解之缘。他写诗描绘瀑布：崖口悬布流，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。可见瀑布气势和景色壮观多姿。高冠瀑布两侧岩石矗立，
西周沣西车马坑位于西安市长安区马王镇张家坡村附近，是西周初年成康王时代奴隶主墓葬的车马殉葬坑。因位于沣河西岸，故得其名。西周时期，奴隶主死后，往往让生前的座马以及车夫等一同陪葬，以求死后依然能够享受生前奢华风光。西周车马坑的发现再次印证了奴隶社会的殉葬风俗。沣西车马坑为长方形，南北长为56米，深约2米。坑内驾马排列整齐规则，一辆为作战用的戎车，另一辆为乘坐用的轺车。车体为木质，车轮并列向东，车厢长方形，各有车辕一根，马驾则位于车辕的两侧。马身装饰有铜制饰品，马头上戴有兽面银饰。银饰制作精细，兽面浓眉圆眼，青面獠牙，令人望而生畏。两驾车马排列整齐，显然是
中国佛教华严宗佛塔。建于陕西长安县韦曲少陵原半坡华严寺内。该寺建于唐贞观年间，为华严宗发源地。清乾隆年间因少陵原坡塌崩，殿宇被毁，现仅存砖塔两座。东边一座为华严宗初祖杜顺和尚的墓塔，方形七层，高约13米，塔上镶有石刻“严主”两字，二层上有“无垢净光宝塔”石刻，塔下有唐大中六年（852）刻《杜顺和尚行记碑》，现移至陕西省博物馆保存。西边是华严宗四祖清凉国师（即澄观）塔，六角五层，高约7米，塔上镶有“大唐清凉国师妙觉之塔”刻石。
兴教寺又名“护国兴教寺”，位于西安樊川少陵原畔，唐代著名僧人玄奘法师葬骨处。玄奘从印度取经回国后，先后曾在洪福寺、大慈恩寺、西明寺、宜君县玉华宫等处译经。唐麟德元年（664年）二月初五日圆寂于玉华宫，先葬长安城浐河东岸白鹿原，总章二年（669年）迁葬于少陵原并修建砖塔。次年又在塔院所在地建立寺院，命名为“大唐护国兴教寺”。唐肃宗李亨来此瞻仰，题塔额曰：“兴教”。寺建成不久，曾一度荒废。唐大和二年（828年）修葺过一次。唐以后，屡遭兵燹。清同治年间，寺院多为兵火所焚。现寺内山门三间，耸立原畔，门额题“护国兴教寺”和“法相”“庄严”九个大字，门内钟鼓二楼左右
兴教寺位于西安城南约20公里处,长安县杜曲镇少陵原畔，长安县镇樊川北原（少陵塬）。是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。现为全国重点文物保护单位玄奘从印度取经回来以后，倾注全部心血译经19年，公元644年圆寂于玉华宫。遗体运回长安，安葬在西安市东郊白鹿原上。白鹿原地势很高，在皇宫内的含元殿就能看到。唐高宗非常敬重玄奘，将其奉为国宝，为他的去世曾经举朝致哀。诏令将玄奘的遗骨于总章二年(669年)迁葬到长安以南的少陵原上，同时修建寺院，以资纪念。寺被命名为“大唐护国兴教寺”，为唐代樊川八大寺院之首。唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额“兴教”二字，寓意大兴佛教
长安净业寺位于陕西省西安市长安区终南山北麓之凤凰山（亦称“后庵山”）上，距西安市区约35公里，是国务院确定的142座汉族地区佛教全国重点寺院之一。凤凰山山形如凤，地脉龙绵，山势奇古高峻，林壑幽深。净业寺踞处山腰，坐北朝南，东对青华山，西临沣峪河，南面阔朗，可眺观音，九鼎诸峰，是净心清修的道场。净业寺始建于隋末，唐初为高僧道宣修行弘律的道场，因而成为佛教律宗的发祥地。唐时净业寺因道宣弘扬律宗而达极盛，后渐衰落。居寺内所存明朝《道宣律师略传》及清朝钟鼓楼碑记载：明正统二年（1437年），净业寺住持云秀募集资金，重修殿堂。明天顺四年（1460年）住持本泉筹集修
西安嘉午台距西安东南39公里处的长安区大峪乡境内。是秦岭崇山峻岭中一座岫峦叠起、奇峭突兀的山峰。最高峰海拔1870米，因山险景奇，景观别致，大有西岳华山之气势，故有“小华山”之称。经过山神庙和轩龙桥，向西可眺嘉午台一景“群鼠偷油”，巨石破立，大小不等，直立在小山梁顶部，排成一行走向悬崖，远看犹如群鼠。过老虎口，可见一块数十立方米的巨大花岗岩体，半边悬空，半边迭置在山顶之上，形态奇特，惊险壮观，人称“迭石”，为嘉午台第一景。到海拔1615米处，悬崖峭壁迎面拔起，在光滑的陡壁上沿岩体节理有条裂缝，勉强可容一人通过，这就是有名的“破山石”。过了破山石，可见由两
南五台位于西安南约30公里，海拔1688米，为终南山支脉，南五台古称太乙山，是我国佛教圣地之一，现为终南山国家森林公园的一部分。因山上有大台，文殊，清凉，灵应，舍身五个小台，也是五个小山峰，称为南五台，南五台山形峻峭，峰峦重叠，森林茂密，风景极为秀丽，《关中通志》载，“今南山神秀之区,惟长安南五台为最”，原山上寺庙数百座，历经战乱，大都荒废，有观音寺、五佛殿、圆光寺、西林寺、圣寿寺塔等。圣寿寺塔建于隋代，方形七层，高23米。据传，大雁塔曾仿此塔而建，为西安现存最早的佛塔。南五台位于长安区五台街道办事处，距西安约30公里，盛产药材，山形拔峭，风景极其秀美。
杜公祠位于长安县韦曲镇东南1.5公里处的少陵原南麓半坡上。明嘉靖五年(1526年)为唐代著名诗人杜甫所建的祠堂，清乾隆末被焚，清嘉庆九年（1804年）重修。1949年后多次整修，1983年大规模翻修后基本保持了其明清建筑的格局。祠院坐北面南，东西长，南北短，占地3000平方米。院内北面正中为面宽三间、进深二间、歇山顶的杜甫享殿，殿内正中台座上有新塑的杜甫泥坐像，泥像东侧竖立刻有杜甫朝服半身像的石碑一通。享殿东接围墙及后门，西接碑廊，廊西有面宽三间、进深一间、硬山式的陈列室。院内东、西面各有硬山式配殿三间。以上建筑组成一长方形四合院，院中有一古槐。祠内留有
长安博物馆位于安市长安区西长安街559号，占地10亩，主体建筑风格独特，融合古今。该馆共三层，一层办公区；二、三层这陈列厅，陈列厅总面积1000平米。院内布局巧妙，绿化整齐。博物馆现有馆藏文物6000余件，三级以上文物134件。其中一级文物6件，二级24件。年代自新石器时代，至西周、秦、汉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，种类有金银器、玉石器、铜器、铁器、陶器书画等。长安博物馆陈列分基本陈列和专题陈列。二层为基本陈列，主要依据长安地区的历史发展线索，尽量正确地反映长安在各时期的历史地位，突出表现亮点。基本上陈列内容分为六部分：周都丰镐、宫殿苑囿，宣帝杜陵
香积寺位于西安城南约17.5公里的长安区郭杜乡香积寺村。建于公元706年，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院之一，也是中国净土宗祖庭。唐高宗永隆二年（681年），中国佛教净土宗的实际创祖善导圆寂，弟子怀恽为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为中国佛教净土宗正式创立后的第一个道场。传说“天竺有众香之国，佛名香积”。取名香积寺，意把善导比作香积佛。当时这里南临濠河，北接风景秀丽的樊川，濠河与潏河汇流萦绕与其西，整个寺院幽而不僻，静而不寂。诗人王维曾游过此寺，留有《过香积寺》五言律诗：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉