民权古街西起大井头（今永福路、民权路交叉口），东至鹫岭顶（今北极殿、天坛一带），宽约15公尺，长达300公尺，即今民权路二段一带，是台湾第一条规划完整的欧式大道，后300余年，为台南市街的中心，也是台湾重要的发祥地。如今老街虽已沉寂，老一辈的府城人对于街坊的旧名号，依然琅琅上口，民权路、民生路一带，至今仍散置着清代的传统旧构或日据欧式建筑，其中不乏年代久远及首度创设的陈年建物。一路走来可陆续探访全台第一座西式医馆、第一间报社、最古老的气象站、号称台湾首庙的天坛、长老教会在台的发祥地，至今仍有脉路可寻，不愧是“全台第一街”，漫步其中即可细品此地的宗教信

永汉民艺馆位于安平古堡右侧，为清光绪13年（1887年）所建的税务司公馆遗址，台南市政府遂于1979年重新整修，更名为“永汉民艺馆”。民艺馆为一幢砖造外敷灰泥的二层楼建筑，外观平实无华，与馆内丰富的典藏恰成对比；文物陈列于二楼，馆内分为9个展示区，收藏早期台湾民间艺品与生活器物，其中以明清及晚近汉族先民器物较多，原住民文物居次，包括各式出土陶石断片、原信民的琉璃珠、车轮板、陶瓷瓮罐、长袍马褂、彩盒、木偶、皮影戏偶、渔猎用具、粿模糕印等，印证先民生活的轨迹，为安平区内收藏最丰富的民俗博物馆；馆中最特别的应属后来在安平海滨所发现的“安平古壶”，是汉族在台活动

萧氏节孝坊萧氏节孝坊位于府前路一段304巷福安宫附近，为四石坊形制最小巧的一座，但简朴中仍见庄重。此坊为嘉庆年间，表彰太学生沈耀汶妻萧氏，为夫守节抚育幼儿侍奉公婆的节孝事迹所建。由双柱擎起的单开间立面，正中横额上书“节孝”两大字，左右两柱楹联明白点出萧氏节孝事迹，上下重詹嵌夹石头写着“圣旨”两字，特别醒目。

重道崇文坊清嘉庆年间，贡生林朝英因修县学文庙义举，获颁“重道崇文”匾，奉旨兴建，是台湾少数表彰兴学的牌坊之一。位于中山公园内的重道崇文坊，石坊为四柱三开间双层护詹的结构，反手飞詹、瓦当滴水、鸱尾雀替、盘龙抢珠雕饰，呈现传统木构建筑之特性，雄浑中见轻盈，花岗、青斗两种石材搭配，设色更为丰富；上方横额为“重道崇文”题匾，四柱楹联尽是称颂林朝英义行。重道崇文坊原设于宁南坊龙王庙前，日据时期因辟筑南门路而迁于现址，如今耸立燕潭池畔，与周边景点连成一气，另有一番风味。

接官亭石坊为乾隆42年（1777年）知府蒋元枢重修接官亭，为壮大接官气势所增建，与钟鼓楼、官厅、风神庙形成完整的建筑群。石坊是由花岗岩、青斗石构成的四柱双层三开间的立面建构，中间横额前题“鲲维永奠”，后书“鳌柱擎天”，两詹间嵌刻人物石雕，下层镌刻双龙抢珠等纹饰，线条流畅雄浑。

泮宫石坊泮官原为学宫之意，此指县学。清乾隆年间，知府蒋元枢重修孔庙，为壮大规制，于孔庙主要出入口东大成坊外增建石坊，以表彰郡县之学。泮宫石坊为四柱重詹构成的三开间立面，仿木构建筑，鸱尾雀替、飞詹造形、坊面精致雕刻纹饰，朴拙中亦见宏伟。

雄镇北门雄镇北门位于鼓山区莲海路，系二级古迹，为清同治年间沈葆桢请英国工程师设计督造的炮台遗址，与对岸旗后山上的旗律砲台“威震天南”共同夹守高雄港，也是清代从旗后往凤山地区的必经之路。今日，从哨船头派出所旁小斜坡仰望，犹能感觉这座红砖老城门雄峙坚屹的气势，虽然城门屡经重修，两边民舍紧紧拥靠，但门额上“雄镇北门”四大字，依然穿透出虎虎英风。乘车风向标：自高雄火车站前搭1、2、60、88路市公车，至盐埕圆环转搭99路，于西子湾下车，循阶梯上行可抵，但该班次较少；或搭乘1路市公车，在中山大学站下车，沿哨船街、莲海路步行20分钟，亦可抵西子湾。

紫竹寺内门乡原名“罗汉门”，是台湾传佛讲学活动最早的地方，而紫竹寺则为乡民的信仰中心，内祀先民自大陆奉请来台的观音菩萨，香火极盛。如今寺宇规模宏大，有龙楼、凤阁、九龙壁以及清丽的小榭庭园，供香客休息赏景，假日里游客如织。紫竹寺另一引人入胜的特色的则是民俗阵头，每年农历2月12、13日为庆祝观音菩萨诞辰，内门乡各村的游艺阵头都汇集至此，其中宋江阵更是势出轰动、劲头十足，每每吸引各方人士前来欣赏。七星坠地位于观亭村北方，与紫竹寺同为内门八景之一，相传为天边7颗流星坠落在这主圆2、3公里的土地上，成为7个小土堆，排列形状有如北斗七星。1960年，紫竹寺寺方依土

屏东大铁桥横跨高屏溪上，连接高雄、屏东两县，80余年来一直是南台湾铁路线上最长、最壮观的铁桥，虽已于1989年因新桥落成而功成身退，但其历史价值与建筑之美，却不因岁月有所损减，目前已被列入二级古迹。屏东大铁桥长1526公尺，这座纵贯线上最南端的铁桥，多年来早已在屏东居民的心中烙成乡愁的一部分，其成列的铁桁架与红砖桥墩，在夕阳余晖与广阔苍凉的高屏溪映衬下，静静透着历史的肃穆感与世纪初的建筑美学。目前虽然已不负载火车运输功能，但因它象征的旧日记忆与建筑里程碑，至今仍然是高屏溪上的重要地标。乘车风向标：从高雄火车站前搭往佛光山的高雄客运，于高屏铁桥或蓬莱新村站

古笨港遗址在岁月的流转中，推动历史的滚轮转动，新港人用奔腾的乡土之爱，将新港化作一座艺文磁场，重唱一曲老镇风华再现的传奇。位于嘉义县西北方的新港乡，为台湾早期典型的古乡村聚落，其居民多为开台第一村古笨港的移民，至今已200余年。闻名全省的奉天宫不仅是当地的信仰中心，更是促使新港繁荣的商业枢纽；新港人成功地为自己的家园打造全新的面貌，塑造乡镇繁荣的新典范，并为南台湾写下一页老镇新生的传奇。新港所在地原名麻团寮，原是距古笨港3公里的小村落，因北港溪泛滥改道，将古笨港划分为笨南港、笨北港，之后连年水灾-，笨南港无法居住，居民遂举家迁往麻团寮，幷改名“新港”。为

恒春半岛早在清朝时期即因农渔业的发展，而于今日恒春、车城沿海及满州等地产生不少聚落，交通的不便及其特殊的地理、气候因素，使得半岛上的村舍所呈现出的风貌，大异于台湾各地常见的闽式建筑，反因渔事上的往来，而与澎湖的传统建筑相近，加上当地居民特殊的生活习性，间或受日据时期仿欧风格的影响，在台湾地区自成一格。半岛上的建筑深受生活机能影响，基本形式概以供奉祖宗牌位的神明间为中心，向左右延伸成正身，形成所谓的“一条龙”。一条龙式的屋舍沿着主要街道毗邻排列，呈带状发展，是恒春、车城沿海聚落常见的景观；后因家丁繁衍而增建护龙，再形成“辘轳把”或三合院的形式。然不论何种型

位居屏东中正国中旁的邱姓河南堂忠实第，为南部六堆客家古宅中最完整的一座。因邱氏先祖曾赴福建考取功名，加上此地为闽、客交会处，邱宅的格局、细部装饰显见闽风影响，尤其梁柱间精雕细琢的木构件、交趾陶墙饰与屋脊剪粘，更为一向朴实的传统客家建筑，增添了华丽的装饰风格，而这些也是忠实第最精彩的部分。其格局为二堂二横四合院，即标准四合院加上两侧加盖的横屋与天井，成为一完整“四”字型住宅。整栋建筑外观密实严谨，内部则雕饰细致精巧，匠心独运。邱宅之装饰艺术可分木雕、塑造类、洗石子、彩绘、书法等五大类。步道上的狮子座斗木雕、门厅檐柱上的雀替木雕，刚柔分明，栩栩如生；门厅外墙

台中中山公园位于台中市中心，公园路及自由路二段之间，园内花木扶疏，老树成荫，是台中市民主要的运动、休闲场地。园内布局极佳，一进大门，绕过园林花圃，就可看到一座人工湖，与巍立在湖心的中正亭，朱红倒影浮映水中，为台中市的代表景观；湖上横跨两桥，一为古典式拱桥，一为朱栏扶手木桥，湖畔并有小船出租，供游人徜徉湖心；园区内附设有露天音乐台、网球场、儿童乐园等休闲设施，并保存了炮台山及望月亭两块古迹。炮台山为前清移民最早定居之处。建于光绪15年（1889年）的望月亭，则是台中仅存的台湾府城遗迹。乘车风向标：由台中火车站前循中正路、自由路步行5分钟可抵。

摘星山庄位于台中县潭子乡，列为县级古迹，占地2500余坪，已有130年历史，曾被誉为台湾十大民宅之首，无论彩画、泥塑、木雕、交趾烧样样精彩，完整呈现中国住宅工艺之美。摘星山庄为土角厝建筑，历时6年完工，为三进四合院多护龙建物。“无处不雕，无处不书，无处不画”是摘星山庄最大特色，彩陶、石雕、字画浮雕是最常见的墙面装饰，其中以正厅大门最为繁复；正厅采“凹斗门”设计，隐含显示门第的意味，门楣上的“文魁”古匾，为同治年间朝廷所赐，入门处，自墙身中线以上全部铺满艳丽多彩的交趾烧，令人眼花缭乱。其他墙面也有不同的装饰，如高雅的竹节窗、生动有趣的交趾烧墀头，处处夸耀着

书院是清代台湾民间教育的重镇，肩负着传承诗书义理的重责大任，道东书院正是昔日彰化和美地方的讲学中心；“道东”意指将迎王道东来、宏扬朱熹之学，其内正殿奉祀朱熹，又称为文庙，为台湾唯一名列二级古迹的书院。书院建于清咸丰7年（1858年），院区占地2500坪，为一座闽氏风格的四合院建筑，龙脊凤尾，殿宇宏伟；建筑格局分前后两进，外有围墙、照壁、半月池，形制完备，第一进为门厅，第二进则作为讲堂与祀堂的正殿，东西厢房为学生住读之所，两旁还有砖砌圆门可通往后堂耳房；讲堂中有一光绪年间的古匾“梯航绝学”，左右两壁分别刻有书院沿革志文，讲堂上的山墙墀头做工精细，可媲美鹿港

台湾寺庙艺术馆位于云林县立文化中心内，其系统地介绍了台湾寺庙以及传统布袋戏所蕴涵的艺术之美。寺庙不仅是祈求平安和幸福的场所，在台湾早期的移民开垦过程中，还经常发挥了凝聚向心力、维持地方治安、文治教化等重要功能，其精美的木雕彩绘，也代表了中国南方建筑的精华。而布袋戏是庙会节庆场合中最常见的戏曲表演，从活灵活现的演出方式到惟妙惟肖的雕刻戏偶，都具有极高的艺术价值。寺庙艺术馆包括一座主馆—寺庙馆，和两座副馆—布袋戏馆以及神像馆。其中寺庙馆占地最广，分为19个区域介绍台湾寺庙。台湾的汉人神祗信仰主随明清两代的移民东渡，庙宇建筑因此属于中国南方系统，以复杂精致的装

马祖历史文物馆座落在清水村胜利水库旁，在馆前罗列有四座雾炮，虽然年代久远却保存良好。该炮座是由东莒岛移来至此，原是配合东莒灯塔，逢浓雾或视线不清时，辅助指引的功用，以引导海上渔船。还有闽浙总督告示石牌，却因长年受风吹雨打而字迹多模糊难辨。馆内分为民俗厅、景文厅、振武厅、怀德厅四大展示区，民俗厅及景文厅陈列历代马祖得文化资产，如服饰、器皿、古币、古花轿等；振武厅以图文资料展示马祖历史沿革；怀德厅陈列各级长官莅马巡视的纪录。从这些马祖昔日的各项生活器物、老照片中，可更进一步了解马祖人的生活方式！乘车风向标：搭海线公车至清水，再步行往介寿公园方向即抵。

芹壁村位于北竿岛北方，处于芹山与壁山之间而得名。整个芹壁宛如石头城，都是由粗犷的石块建筑而成，正是闽东沿海建筑的特色！古宅群顺着山势成梯形罗列，房屋建材以花岗岩与大理石为主，由于石材的质地粗糙且富有青白、黄褐、砖红等色泽，堆砌起来的石板屋相当的美丽，而屋顶的“鲫鱼嘴”是用来排水的设计，而用以镇宅避邪的石狮，则是闽北建筑中的代表作。为了防止强烈的海风吹袭，瓦上压着密实的石块；为了防湿冷的海风与盗匪，窗户都设在较高的位置，且窗口设计成“内大外小”的射口型。乘车风向标：由塘岐或白沙搭公车至坂里，再步行前往；或可搭计程车前往。

白沙湾海水浴场位在台北县石门乡，夹处于麟山鼻和富贵角两岬角之间，沙滩长达1公里，沙质粗圆白亮，素以沙白水清闻名，加以地当北海岸公路渡假旅游线的中心位置，每逢夏日假期，白沙湾总是吸引无数嬉潮踏浪的游人。全区占地广大，除海水浴场戏水、游泳外，假日也常有人来此地作潜水、滑翔翼、跳伞、帆船等游乐活动；游客来此，可尽享上天下海的乐趣。浴场附近盛产黑鲷鱼和蛤，来此捕鱼和海钓的人也不少，加上从事帆船、滑翔翼及戏水等活动的游客，将白沙湾点缀得亮丽缤纷。

四棱温泉座落于桃园县与宜兰县交界的四棱村，泉源深藏于北横公路下方的三光溪谷中，是一处仍保有原始风味的野溪温泉。温泉所在的溪谷深遂狭窄，两岸峭壁垂直矗立约百余公尺，情势险恶的地形中，但见对岸山崖上两道温泉瀑布直泻而下，谷地中水气蒸腾氤氲，如入蛮荒之境，而要享受泡汤乐趣，还得渡过惊险的独木桥，或涉越深及胸膛的冰冷溪水，这正是四棱温泉“野味十足”的魅力。四棱温泉水量极丰，水质清澈透明，可浴可饮，露头温度约摄氏65度，但自山壁而下后温度略降，是优质的上乘温泉；由于溪谷狭窄险峻，故无腹地开阔的温泉池，仅上游的温泉瀑布下有一小池可供泡汤，而水量较丰的下游瀑布则另有一