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内蒙古自治区景点介绍
霍洛柴登城址位于内蒙古自治区杭锦旗浩绕柴达木苏木。古城平面呈长方形，东西长1446米，南北宽约1100米。城墙夯筑，基宽13米，残高0.5～2米。城内中部有一条东西向街道，宽约50米。西侧中部有大型建筑台基，其东北部有铸钱遗址。城内文化层厚约0.8米，采集到绳纹筒瓦和板瓦、凹弦纹板瓦、菱形纹方砖、“千秋”瓦当等。城东、南、西三面有墓葬，规模较大，有竖穴土坑、砖室、土洞墓等，1971年发掘57座，出土有泥质灰陶和釉陶仓、灶、井、罐、熏炉及铜钫、壶、“五铢”钱等。据城内出土“西河农令”铜印及有关文物推测，其年代约在汉武帝至王莽时期，属西河郡辖地。2006年5
赵宝沟文化遗址位于内蒙古自治区赤峰市敖汉旗。保存较好的赵宝沟文化类型的遗址有：敖汉旗新惠镇东北25公里高家窝铺乡赵宝沟村北、兴隆洼文化遗址西南500米的小山遗址、敖汉旗烧锅地、南台地等。赵宝沟文化与兴隆洼文化前后衔接，其原型形成于兴隆洼文化中晚期。赵宝沟遗址面积约9万平方米。房址平面呈方形或正方形，也有呈梯形，皆为半地穴式建筑，成排分布。与兴隆洼文化相比，赵宝沟文化的聚落规模明显增大，但二者在社区布局方面有很强的共性，如房址均成排分布，面积有大小之分等。这些共性与地域相同、技术水平相近、文化之间具有直接性传承关系等多种因素有关，但更主要的应归结为相近的经
张应瑞家族墓地，又称元代蒙古弘吉剌部王傅张氏家族墓地，位于内蒙古自治区赤峰市翁牛特旗梧桐花镇国公府村北1.5公里的山脚下，于1970年文物普查时发现，葬有元代蓟国公张应瑞及两代先人和后人。墓地地处偏僻山野中，东、西、北三面环山，南面为较开阔的丘陵地，西侧有两道较深的冲沟，东北面地形成深浅不一的二、三道洪沟。墓地形成北高南低，南北宽，东西窄的地貌。墓地北侧的国公山及西山头，东坡地现有原墓地围墙基础遗迹，由此可确定墓地范围为东西500米，南北300米，占地15万平方米。青冢入口墓地中现存的“张氏先茔碑”及“住童先德碑”和“蓟国夫人刚氏之墓碑”记载了从元世祖忽
红山遗址群位于内蒙古自治区赤峰市城东北3公里红山北麓。为我国北方新石器时代重要遗存，距今约五千年。“红山文化”由此得名。包括聚落古遗址和古墓葬等。出土新石器和青铜器时代陶器、石器、骨器。以细泥彩陶和石耜最重要，在北方农业发展史的研究中占有重要地位。近年来，中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队与红山区文化局、区文物管理所联合对红山史前遗址群进行考古调查，除实地考察了日本人1935年发掘的红山后第一、二地点的保存现状后，新发现了红山文化中期聚落遗址、夏家店下层文化祭祀遗址、小型城址、夏家店上层文化墓地各一处，为全面认识红山史前遗址群的重要学术价值提供了科
黑城城址位于内蒙古自治区宁城县甸子乡黑城村西南500米,为西夏黑水城和元代亦集乃路城址，蒙古语为哈日浩特，意即“黑城”。虽然黑城因水源枯竭早在14世纪中期就已成为沙海中的孤城残址了，但两千年前开辟的丝绸之路的北线——居延北线，就在黑城附近通过，因而黑城仍有极高的考古价值。1976年清理出城址，分内、外城。外城俗称罗城，呈长方形，东西长1800米，南北宽800米，城垣基宽16～20米，残高1～3米，城中南部有王莽时期制钱作坊和窑址。内城在外城内偏北，俗称黑城，东西长700米，南北宽500米，垣基宽15米，残高8～9米，四墙开门，宽约9米，外设瓮城。内城西北
宝善寺位于内蒙古自治区赤峰市阿鲁科尔沁旗巴拉奇如德苏木驻地达兰花，蒙名为巴拉奇如德庙。始建于清康熙四年（1665年），原址在西拉木仑河北岸，赐汉名宝善寺，后于乾隆三十五年（1770年）迁于今址。宝善寺是一处历史悠久，文化灿烂的古建筑群，系典型的藏式建筑，有“小布达拉宫”之美称。原建有8座大殿，总建筑面积为11762平方米，现存的萨布腾拉哈木宫、苏克沁独宫2座大殿和1座葛根正殿，是阿鲁科尔沁旗寺庙中建筑面积最大，保存最完好的。萨布腾拉哈木宫分前后两院，前部分是寺庙主持葛根生活居住区，后部分是庙宇举行宗教活动区。主要建筑物坐落在中轴线上，逐级而上，层迭有致，
白灵淖尔城址位于内蒙古自治区包头市固阳县百灵淖乡城圐圙村，又名为北魏怀朔镇故城。建于北魏始光年间（424～428年），永熙三年（534年）废弃。城平面略呈不规则五边形，周长4667米，东西长约1300米，南北宽约1100米。夯筑土墙残高3～4米，基宽约10米。南、北各开一门，墙外设马面，四隅有角楼址。城内西北隅有方形子城，其西北墙与大城墙重合，子城南北长360米，东西宽320米，东、南墙残高1.5米。故城内文化层厚约2米，西半部为官署、寺院建筑址。东北部为居民区。发现有古井三眼。出土有莲花纹瓦当、板瓦、筒瓦、花纹砖等建筑构件及泥塑像、泥质灰陶弦纹罐、水波
安答堡子城址位于内蒙古自治区包头市达尔罕茂明安联合旗驻地百灵庙镇东约35公里处,又称破塔子城址。城址平面呈方形，每边长约500米。夯筑土墙，残高0.9～1.5米。四面各开一门，外筑瓮城。四隅设角台，北墙有马面。城内发现建筑址三十余处，十字形街道与四门相连，宽8～10米。城外有护城河，宽7～8米，深0.9～1.2米。遗址中采集到筒瓦、板瓦，灰陶卷沿盆、直口罐，铁锈花白瓷罐、茶袖瓮等残片。城东北高地上有古墓群，已清理两座为土穴洞室墓，内置木棺，单人仰身直肢葬，头朝西，死者穿丝绸衣服。基地上有景教墓顶石，属阿剌兀思系汪古人墓地。2006年5月，安答堡子城址被国
朔方郡故城位于内蒙古自治区巴彦淖尔市区（临河）及市西南磴口县。故城遗址有数处，主要有磴口县汉代朔方郡的临戎县、窳浑县、三封县三座故城，巴彦淖尔市区内的黄羊木头城址和八一城址。临戎故城在磴口北约25公里处的补隆淖乡河拐子村，古城平面略呈长方形。东、西墙分别长637.5米、620米，南、北墙均长450米。城墙用黄土夯筑，基宽约10米，残高0.5～2米。南墙中部开门，城中部有长方形建筑基址，西北部有冶铁址，其上遍布残铁器、炼渣、炭灰。地表散布绳纹砖瓦，绳纹、波浪纹、方格纹陶罐、瓮、盆残片及“五铢”铜钱。窳浑县故城在磴口西北约45公里的沙金套海苏木土城子村，东西
定远营位于内蒙古自治区阿拉善盟行署驻地阿拉善左旗（巴彦浩特镇）王府衔。清康熙二十五年（1686年），蒙古族顾实汗之孙和罗理归顺清政府，后又出征青、藏有功，-为世袭亲王，封其驻地为定远营（今巴彦浩特）。雍正九年（1731年），清政府又将定远营赐予和罗理之子阿宝。阿宝之子罗布桑多尔济袭位后，在王府西侧建家庙，清乾隆八年（1743年）建成，乾隆二十五年（1760年）重修，赐名延福寺，俗称衙门庙。定远营坐北朝南，占地约25万平方米，四合院式布局，设计独特，建筑精巧、宏伟，兼具蒙古、汉民族建筑艺术风格。原有衙门、宅院、庙宇、花园等。西院现存府门、大殿及东、西配殿等
长城—纳林塔秦长城遗址位于内蒙古自治区伊金霍洛旗纳林陶亥乡南山梁上，是秦昭襄王为抵御匈奴而筑的长城的一段，南起陕西神木县，经此向北到准格尔旗，全长40余公里。其中纳林塔长城遗址是伊克昭盟境内保存最好的一段，用自然石片垒筑。遗迹高1.7米，宽3米多。渭源境内的秦长城，是战国时期秦昭襄王灭义渠戎以后所筑的，是我国历史上最古老的长城地段之一。西起临洮东三十里铺的杀王坟，从东峪沟长城坡，上阳山进入渭源县境内，经地儿坡、樊家湾、文昌宫、秦王寺、石堡子、陈家洼、方家梁、城壕、高咀山、马家山、下盐滩、阳山等四个乡镇十四个村盘垣三十七公里，从野狐湾进入陇西县境。这段古老
长城—清水河段位于内蒙古自治区清水河县与山西省偏关县和朔州市平鲁区接界处。长150公里，明洪武二十九年（公元1396年）始建，直至明末。建筑包括墙体、敌楼、火墩台、烽火台、烽燧等。墙体以砖石包芯结构为主。重要关险、隘口、城墙、敌楼均为砖石砌筑。这段长城在建筑设计和修筑上都体现了明代建筑技艺，反映了这一时期政治、军事、地理历史状况。2001年6月，长城—清水河县长城被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
辽陵及奉陵邑位于内蒙古自治区巴林左旗。辽代的帝陵可以确定的有祖陵和庆陵两处。祖陵是辽太祖耶律阿保机的陵墓，位于内蒙古巴林左旗辽祖州城址西北2公里的山谷中。庆陵是辽圣宗耶律隆绪、兴宗耶律宗真、道宗耶律洪基三帝及其后妃陵的总称，位于内蒙古巴林右旗江庆州城遗址北约10公里的大兴安岭中的王坟沟。祖陵所在的谷口山峰陡立，筑有土墙和守卫建筑。谷内林木参天，环境清静幽雅。石块垒砌的陵墓地宫的墙身遗址已暴露在地表，山坡下尚存有享殿遗址。谷口东侧的小山顶有一个石雕的大龟趺，在附近的残碑石上，刻有工整秀丽的契丹大字，是研究契丹史的重要资料。奉陵邑祖州城分内外两城，周围约2公
1970年，在乌拉特中旗杭盖戈壁苏木西南4公里处的后契勒陶力盖（汉语意为火石梁），发现石器时代的石器打制场，发掘出石核、刮削器和人工打制的石片等文物。达日盖遗址位于乌拉特后旗达日盖山口，总面积达1000多平方米，遗址不远处有排列有序的石棺墓群。此为新石器时代狩猎民族的遗址和墓群。呼鲁斯太遗址位于乌拉特中旗呼鲁斯太苏木，属青铜器时代遗址。在这里发现典型的连珠状匈奴牌饰。旁有春秋时代的匈奴墓群。鸡鹿塞遗址位于瞪口县沙金套海苏木巴音乌拉嘎查以北哈日格乃山口西的台地上。此城全用片麻岩牙和卵石砌成，筑于距沟底高约19米的山坡平台上。城呈正方形，边长约68．5米。墙
蒙古历史长卷，是记录从成吉思汗出生至元朝统治者撤出元大都，退居漠北草原，建立北元政权的画卷，真实反映了蒙古民族最辉煌的一段史实和实现中华民族统一、加速世界文明发展的历史进程。长达206米的油画，是目前世界上最长的油画。馆内为了能全面的展现这幅反映《蒙古历史长卷》油画的全貌，采取了手持相机，在光线不足的情况下，关闭闪光灯，增加感光度值，并逐一对206米的油画进行了分段拍摄。据史书记载，蒙古部落被突厥部落打败后只剩下两男两女，他们逃到了额尔古纳河畔一带居住下来，生息繁衍，许多年以后部落逐渐兴盛起来，并产生了许多分支，公元八世纪，由于人口不断增长，为了更好的发
巴音昌霍格草原占地约三十平方公里，是基本没有遭到人为破坏的原始草滩。这里，过去是成吉思汗陵寝的禁地。环绕“一代天骄”成吉思汗陵园的巴音昌霍格河，滋润着两岸美丽的草原。每年三月十八日，从鄂尔多斯各地聚集在巴音昌霍格草原祭祀营地，参加三月二十一日举行的查干苏鲁克大祭。在此期间，蒙古地区的朝拜者从四面八方涌向伊金霍洛，好多商人也带上蒙古人喜欢的金银珠宝、绸缎布匹、砖茶及日用品，纷纷赶来参加查干苏鲁克大-。巴音昌霍格草原蒙古包、毡帐林立，人欢马叫，平时宁静的草原呈现一派沸腾的壮观景象。成吉思汗陵园建成以后，虽然祭祀活动不在巴音昌霍格草原举行，但每年大型的那达慕大
阿拉坦甘德尔敖包是为了纪念成吉思汗掉马鞭而设立的敖包，据说成吉思汗率军路过鄂尔多斯，目睹这里水草丰美，是一块风水宝地，留恋之际，失手将马鞭掉在地上。人们为纪念此事，便设立了敖包。阿拉坦甘德尔敖包是祭祀苍天、山水神灵的圣地，敖包旁树立的阿拉坦嘎达斯意为北极星。这座敖包位于内蒙古成吉思汗陵旁边，有一种庄严神秘的气氛，在她周围徜徉，倍感肃穆！敖包，蒙古语“敖瓦”、“鄂博”，汉意是“堆”的意思，起初是标示道路、方位或境界的标志，通常立在山顶丘陵之高处和风水之地。又引申为“供奉的山岳”，渐渐演变成为祭祀神灵的地方。敖包的种类包括祭祀长生天的祭天敖包，象征山水神灵的
在成吉思汗陵宫西南的苏勒德祭坛里供奉着成吉思汗的军徽--镇远神矛苏勒德。“苏勒德”是蒙古语，意为徽标。所以，苏勒德就是成吉思汗的军徽，就是所向披靡的战旗，就是所向无敌的战神。这里以主苏勒德和四柄陪苏勒德组成的“四斿哈日苏勒德”是成吉思汗所向无敌的战神，平安吉祥的保护神，是成吉思汗勇往直前精神和压倒一切-的力量的象征。苏勒德的缨子用九十九匹公马鬃制成。祭坛上还安放着大蒙古国的阿拉格苏勒德（花纛）。祭坛高15.4米，直径54米。相传是说一次，成吉思汗与敌人征战失利后，召集将士举行了题为“军心似铁”的演讲。成吉思汗直讲到黄昏时分，天空星月辉映，他仍在反复强调“
成吉思汗八白宫以及其它奉祀之神，大都以宫帐形式建立的。宫帐，蒙古语称“朝木楚格鄂尔多”，是毡帐的尊称。宫帐，分单帐和双帐两种。双帐以相互连接的两顶宫帐所组成，是成吉思汗几位夫人所在的四大鄂尔多与八白宫合并时所产生的宫帐。到清代末，成吉思汗与孛儿帖格勒真哈屯宫帐、忽兰哈屯宫帐和准格尔伊金宫帐为双重帐，其余宫帐是单帐。宫帐是供奉成吉思汗奉祀之神的设施。成吉思汗八白宫，由宫帐所组成。宫帐的造型、结构虽然与传统的蒙古包相似，但不完全一样。据说，宫帐造型模仿传说中的桃儿形天宫，也象征福禄吉祥的葫芦形状。在历史记载中曾称“有天宫形状之帐曰宫帐”。宫帐是从大蒙古国时期