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高淳区旅游景点
高淳老街，又名淳溪老街，虽属南京市，但距离南京市区挺远，大概有100多公里车程，在南京南边，江苏省与安徽省的交界处。老街自宋朝正式建立街市，至今已有900多年的历史，现存的建筑多为明清所建。高淳淳溪老街位于高淳的商业中心。它自宋朝正式建立街市，至今已有900余年的历史，如今那儿房屋新旧交替。现存的建筑物多为明清所建。这些建筑大多具有鲜明的地方特色和典型的建筑风格。淳溪老街因呈“一”字形，又称一字街。其全长345米，宽4.5-5.5米不等,中间用粉红色的胭脂石横向铺设,两边用青条石纵向围绕,整条街面色鲜艳,整齐美观,历经八百年风吹雨打,人行车压,依然是“赤
桠溪镇位于南京市高淳区的东部，是江苏省新型小城镇之一，东与溧阳交界、南距安徽郎溪定埠镇8公里、北与溧水县毗连。桠溪历史悠久，早在三千年前就有人类活动。桠溪集镇的形成始于明崇祯末年，优越的地理条件使之成为两省四县交界地区商贸会聚的中心。桠溪镇六个行政村分布在一条长达48公里的风光带两旁，沿线时而依山傍水，时而穿山越林，沿途郁郁葱葱，鸟语花香，尽显田园风光，桠溪“生态之旅”具有三分山、两分水、五分田的生态黄金比例，山、水、城、林融为一体，让这一江南小城别具韵味。桠溪镇是南京周边著名的赏油菜花之地，每年油菜花季节都会举行油菜花节。桠溪镇桠溪村农业科技示范园始建
保圣寺塔，位于县城东郊，是至今我省保存历史最久的两座方塔（另一座为常熟崇教寺方塔）之一，是江苏省级文物保护单位，也是古城高淳的一个标志性建筑。唐贞元十七年（801年），高僧贯休于龙城山扩建寺院，将塔取名“龙城寺塔”，宋祥符年间改名保圣寺，塔也因寺而改名。寺内原有山门、大殿、客堂、厢房、斋房等建筑，并塑观音、文殊、普贤、0神、罗汉等五十一身，后皆毁于兵火，唯塔幸存。现塔据清《重修宝塔碑记》及塔基砖铭所载：“南宋绍兴三年（1133年)，邑人刘川等倡建”。明、清曾多次维修，明崇祯十年(1637年)经徐一范、葛奇祚等倡修后，遂将该塔作为寺院内的藏经阁。此后几经修
高淳民间相传，固城湖中有一条街，名曰“一字街”。自宋时筑永丰圩后，固城湖中先后筑了大小圩围数十个，从东到西连成一片，北连圩堤沿河道成一直线，圩民聚居两旁，水陆交通比较方便，来往商旅络绎不绝，人们利用花山开采的青灰条石，铺成“一”字形街道，店铺林立，炊烟绕绕，是当时远近闻名的集市。自明洪武年间建了东坝以后，尤其是正德年间加高东坝三丈，使江水、山洪不能东流。因此，固城湖水位猛增，大小60个圩沉没湖中，“一字街”也埋于湖底淤泥之中。现今讲的一字街，多指保存下来的高淳老街。座落在高淳县城的老街，又名淳溪老街，始建于宋代，在形成之际便为商业街，因此在建筑布局上体现
游子山，高淳的象征。相传孔子周游列国时，曾登上此山，山名由此而得。春秋末期，各国诸侯不把周天子当回事，你争我斗，闹得天下大乱。有位圣人坐不住了，他就是我国古代最伟大的思想家孔子。于是，他辞去鲁国管司法的长官和代理丞相职务，带着一批弟子，周游列国，四处宣传他那一整套恢复周朝礼制的政治主张。可是，当时大国都忙着争霸，小国面临着被吞并的危险，整个社会正发生重大变革，他的主张当然难以被人接受。孔子先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国等。公元前489年，他来到楚国。当时，吴楚争霸已经结束。由于吴王阖闾早几年前南征越国时，中了越人的箭而身亡，从此吴国把全部怨恨
新四军驻高淳办事处旧址位于仓巷24号，建于清末。1938年8月，新四军一支队政治部在刘炎主任率领下转移到高淳县城开展地方工作，在此建立办事机构。对外称新四军驻高淳办事处。1938年6月中旬，新四军先遣支队和一支队先后进入苏南茅山根据地扫荡，为粉碎敌人扫荡，一支队特命司政机关分散转移。8月，一支队政治部在刘炎主任率领下转移到高淳县城淳溪镇一带。1938年8月，为开通茅山抗日根据地和皖南新四军军部的通道。一支队政治部决定由宣传科长戈白章、张春生、侯日千、华仁义等四同志组成民运工作组，在高淳县城开展地方工作，对外称新四军驻高淳办事处。他们利用国共合作的合法身份
在高淳老街东端，有一组高大轩敞的清代建筑，这便是有名的吴氏宗祠。这组建筑始建于清乾隆年间。它依地形而建，门朝官溪河，背靠老街。布局分为前进正门(戏楼)，中进享堂，后进祭殿，间设天井，侧有厢房。建筑面积计820多平方米。首进部分为三开间，有上下二层。底层南向开设正门，门外两侧砌“八”字形罩墙。青砖叠砌，麻石做基，左右各安置一块圆形抱鼓石。尽显肃穆庄重的祠堂本色。进入正门，转一个方向看此建筑，才发现它是一座戏楼，是吴氏族人欢聚娱乐之所。将大门与戏楼合二为一，可见当年设计者匠心独运。戏台设在二楼，用屏风木板隔成前、后台，俗称“天壁”，以便前台演戏，后台化妆。扇
游子山真如禅寺是全国佛教四大名山之一——安徽大九华山下院，座落在省级森林公园游子山，占地面积100多亩，也是国家AA级旅游景区。向东并排两道山门，南北两道山门相距99米，都是三门并列牌坊式仿古建筑。中门上方嵌刻“真如禅寺”四个大字，是原中国佛教协会会长赵朴初手迹。进入禅寺北大门，脚下是宽阔的车道，左边紧靠围墙是一个占地约10亩的三角形放生池。墙栏护堤，毛石护坡，碧波荡漾。车道右边是三层11间的宾馆，一楼中间是“地藏殿”，九华山大愿地藏王菩萨暂供在这里。宾馆左边是五间厨房，内设斋堂。右边是“玉佛殿”，内供三尊国内罕见的玉佛，是天津居士出资从缅甸请来的，大殿
高淳泮池公园位于高淳县淳溪镇宝塔路60号，东起小甘村，西至小河沿，南邻春东村，北抵宝塔路，占地面积6.04公顷。其中，水面面积4.5公顷，占总面积75%。泮池公园建于明弘治年问立孔庙前之泮池上，处县城中心地段。1977年制定建园规戈划，1981年着手征地拆迁。1984年叶菊华、苏州城建环保学院张家骥教授指导设计。1985年10月1日破土，1990年10月1日中部景区建成正式开放。公园大门牌坊式，门宽14米，高8米，三顶四柱；钢筋混凝土结构，琉璃瓦面，气势不凡，由南京园林设计所设计。围墙空心花窗垒砌，覆青瓦。大门内平台设大型陶瓷九龙壁，周围配植春梅、碧桃、
高淳博物馆位于南京市高淳区宝塔文化公园南侧，博物馆总建筑面积9697平方米，共三层，灰蓝棕等色调及雕花栏杆渲染出庄重典雅的气氛，整体造型与一旁的图书馆遥相呼应。整个博物馆共分为陈列、观众服务、藏品保管贮藏等六个部分，其中展览面积2000多平方米，包括基本陈列厅、东吴馆和城乡规划展示馆三个展厅。博物馆基本陈列以“水绿山青，风高民淳”为主题。展示高淳的历史人文生态;分为“原始聚落·上古城邑”、“水工兴利·圩田稼穑”、“天地人神·精神世界”、“流民播迁·族群社居”、“口传心声·文化语境”、“地产风物·人文遗珍”六个单元；展览内容有：一万多年前的动植物化石；距今
高淳最古老的戏台为元朝万寿戏台；源于元末明初的《高淳阳腔目连戏》，在全国各类古剧种占有一席之地。高淳最古老的戏台叫万寿台。它位于固城镇南约五里的刘家陇村，始建元朝延佑元年，即公元1314年。因历史悠久，又称万年戏台。高淳的戏曲艺术，起源于宋朝。开始只有南曲，即以南方语言用韵，音乐为五声音阶，用萧笛伴奏，声调柔和和婉转。后来，随着北方大批移民南渡避乱，又带来了北曲。北曲和南曲相对应，声调奠劲朴实，音乐为七声音阶。元朝是我国戏曲艺术的鼎盛期，著名的《窦娥冤》、《西厢记》就产生在那时。高淳一带的戏曲，则相应地由南曲、北曲，演变为音乐、歌舞动作、念白溶于一炉的元
南京郊县高淳有座关王庙，是江南地区惟一现存的、供奉三国名将关羽的庙宇。此庙始建于明弘治四年（1491年），明、清两代都有维修，解放后为县人武部驻地。后当地政府复建，辟为高淳老街旅游景点之一。关王庙，又称关帝庙、武庙、关岳庙。此庙始建于明弘治四年（1491年），应天府丞冀绮召集高淳富商王粝七等人始建于高淳老街北拱极门内。万历四十五年（1617年）知县唐登隽倡议，在老街王家巷西侧重造，称关帝庙。清咸丰十年（1860年）毁于兵火，尽成焦土。同治七年（1868年）秋，全县七乡按田亩摊捐集资，在王家巷西侧关帝庙原址废墟上重建。重建的关王庙共九楹三阙，前为门楼，中为
南京花山玉泉寺南京花山玉泉寺是高淳县迄今唯一保存下来的古佛寺。花山玉泉寺在南京市高淳县城东南15公里的花山半腰，相传始建于南北朝。因山间长有白牡丹(一说石牡丹)和“峻岭盘旋，飞泉清洌，久旱不涸”而得名。现为高淳县级文物保护单位。相传早在五代时期，白衣居士罗隐一日来到花山，走到此处只见左右两峰相抱，左为青龙，右为白虎，东南方向，前有五座山峰连绵叠嶂，与此处遥相呼应，形似“五虎卧地”。罗隐吟诗赞日：“地肖石狮含暖气，峰成五虎卧寒烟。风少地，月当灯，藏风聚气常旺僧。”玉泉寺起初是一个只有一两座大殿，几间禅房，僧人甚少的小寺院，但却以地佳幽静、花多泉盛而扬名甚广
新四军一支队司令部旧址位于江苏省南京市高淳区老街”东端。原系吴氏宗祠，是一组保存完好的清代建筑。据《高淳县志》记载，吴家祠堂建于明朝末年，面朝官溪河，背靠老街，共三进，第一进是戏楼，楼上观乐台(戏台)，楼下是通道，台前是露天剧场，可容纳千余观众。第二进叫享堂，现作为展厅，陈列的历代砖、石雕刻，技术精湛，价值很高。第三进是祭殿，现在作为展览厅使用。1938年6月中旬，新四军先遣支队和一支队先后进入苏南茅山地区，引起日军的密切注视。日军调兵遣将向新四军刚开辟的茅山根据地扫荡，为粉碎敌人扫荡，一支队特命司政机关分散转移。8月，一支队政治部在刘炎主任率领下转移到
石龙宕位固城镇花山西北、固城湖东南岸、狮子山下。传为明代初为采石构筑南京城墙,选有一批江北石匠在此开石成宕。龙宕面湖,口呈倒“凹”字形,顶部板块式,底部渐深斜坡形;从山顶至洞底高约20多米,面宽40多米,两侧石壁呈45度角,笔直而规整,石壁布满开采时的凿痕。底部积水清澈,终年恒温而不枯。纵观姿态,龙宕犹如昂首张口之巨龙,绵延山势似行云驾雾之龙身,气魄颇为宏伟。固城石龙宕，民间有个凄美的传说。说的是古代固城湖南岸田姓村妇怀孕产下一小龙，村妇当作亲儿扶养，但小龙恋奶成天钻在母亲的怀里，啃得母亲面黄肌瘦并感到对小龙厌烦，龙母准备在适当时将小龙杀死了事。三岁时，
固城湖国家城市湿地公园规划范围为西至固城湖大桥和迎湖桃源道路东500米，东至固城湖东岸，北至永胜圩及石固河北端和来株洲公园北端，南至迎湖桃源以南，用地面积约45.5平方公里，主要包括固城湖水面、永胜圩、湖滨大道风光带、石固河风光带、濑渚洲公园五个部分，湖泊湿地、河流湿地、人工湿地三种类型。固城湖湿地的有效保护与利用可以最大限度的保留适合动物生存的环境，保护物种多样性，同时通过对石固河和固城湖沿岸植被与沼泽湿地植被的保护与恢复，进一步发挥截留、削减路源污染、保护水源以及湿地生物环境的重要功能，形成南京市区南侧一道生态屏障。固城湖城市湿地公园核心区用地面积1
双女坟，正因唐代新罗人崔致远来中国，写下《仙女红袋》诗而著名。崔致远，字海夫、号孤云，新罗（今韩国）湖南沃沟人。他十二岁入唐求学，十八岁“宾贡进士”，后被授江南西道溧水（辖境含今高淳）县尉。任期内崔致远因公来到县南固城湖东岸的招贤驿住塌，慕名踏访驿馆侧“双女坟”，由此产生《仙女红袋》史诗。崔致远县尉之任上，前后四年期满，在友人顾云的帮助下入扬州节度使高骈的幕府，得高骈赏识并向朝廷举荐授“殿中侍御史内供奉”，赐绯鱼袋。崔致远在中国期间，写下《桂苑笔耕集》二十卷，《中山覆篑集》五卷及《仙女红袋》长诗和辑佚诗数十首。他三十岁时，于唐中和四年（884）九月回国。
在南京市高淳区砖墙镇，有着国内罕见的古代护堤防洪水利设施，那就是大名鼎鼎的水阳江水牮（jiàn）。始建于明代的砖墙镇水阳江的护堤水牮数量多，规模大，保存好，被誉为国内罕见的古代护堤防洪水利设施。它们屹立在水中600多年，阻挡、分流洪水的侵袭，并于2011年升级为江苏省级文保单位。砖墙镇相国圩的水牮是在近年的第3次全国文物普查中发现的，位于江苏高淳县与安徽宣城市接壤的水阳江东南大堤临水一侧，系为避免皖南山区洪水下泄直冲相国圩堤而构筑的护堤防洪水利设施。普查人员在上自水碧桥、下至大花滩约7公里的范围内发现9个用土石构筑的挡水之牮，它们均置河流的弯道处，各牮间
迎湖桃源旅游度假中心，位于高淳县城南的永胜圩内，占地面积1600多亩，其中三分之二为水面。园内天旷地平、屋舍严然、环境宁静、空气清新；有良田美池、阡陌交通；夹岸桃柳、花红叶绿；荷池飘香、鱼蟹满塘、水乡风情浓郁。自2000年开发以来，已建有苏源会议中心、钟山宾馆迎湖会议中心、桃源鱼庄、湖滨渔村、蟹文化展馆、蒂姆户外拓展基地等会议休闲场所，是集旅游观光、会议培训、垂钓休闲、水上娱乐、农事参与为一体的休闲度假区，是国家AA级旅游景区，2005年争创成为全国农业旅游示范点。荡过铁索桥，穿插过桃花林，就可以到达一条桃花掩映的长堤。长堤东边，固城湖碧波荡漾，花山、秀