城峪故城位于林州市五龙镇城峪村。城峪是个古老城堡，相传为隋末农民起义军首领高士达所建，当时叫东城。隋朝末年，群雄纷起，各支起义军抢占地盘。高士达坐镇东城，招兵-，扩充势力，命大将窦建德在西边不远处（即西将，今西蒋村）屯兵。公元616年，隋王朝派太仆卿杨义臣领兵讨伐。面对强敌，窦建德提议避开隋军锋芒，采取灵活机动战术，伺机出击。高士达不听劝告，在今石阵村摆开前、中、后三个战场，结果被隋军所败，三个阵地均失守，高士达也当场阵亡。20世纪70年代平整土地和成立砖厂时，古城遗址被发掘出来，城址地面散布有大量的绳纹板瓦和简瓦残片，城址北部有很长一段夯土台和壕沟，环

河顺桥建于明弘治五年（1492年）。这座石桥已历经五百余年的风雨剥蚀，地震灾后和车马行人的负重考验，至今保存完好。为勾通林州至安阳交通起了巨大作用。特别是桥券以三层叠砌九孔的砌筑法在河南省仅此一处。位于河顺镇东1公里处。

双龙寺坐落于万宝山中心腹地。大殿前台阶左置一赑屃伸颈弓背负一石碑。碑文曰：林县邑北五十里柳泉一里北，有古刹双龙禅寺不知建自何代屋舍残废，僧徒廖落有伽蓝、山神两祠，东西僧舍两座，南殿三楹十亩土地，后人不得变卖。碑尾注明时间为，明崇祯八年。寺院中另一处碑文显示，嘉靖四十年间，曾有“善人”重修双龙寺。可推断寺院最晚建于明朝。在西厢房墙上镶一石碑，虽年代更久，但对“双龙”一词只字未提，碑上题为“创建黑水山神庙记”的文字讲述两个“智勇双全、德才兼备”的“招抚使”大破数万贼众的故事，成碑时间为“大金兴定三载”。奇特的是，这方石碑下缘正中刻有一个十余厘

林州洪谷寺塔位于河南省安阳市林州合涧镇南庵沟村北洪谷山风景区内洪谷寺旧址。又名敕公禅师塔。公布为第七批国家文物保护单位。洪谷寺塔为方形七级密檐式砖塔，高十五点四米。平面呈方形，第一、四层南面辟门，其余各层南面置假门。塔内中空，自下而上有收分。塔外为叠涩檐，呈抛物弧线形。顶部有宝瓶式塔刹。据记载，洪谷寺始建于北齐天宝年间，至唐很是兴盛，后几经沧桑兴衰，寺院建筑早已无存，仅存一塔屹立在寺院遗址旁。从建筑造型上看洪谷寺塔方形密檐，具有典型唐塔特点。洪谷寺塔由于历史久远，历代多有重修或修缮。最近一次的修葺为1978年，由河南省政府拨款林县革委会主持完成。近年，人

林州市博物馆隶属林州市旅游和文化广电局，位于林州市龙凤山脚下，比邻林州市龙凤山风景区，坐南面北，三面环山，翠柏环抱，风景优美。建筑主体为重檐歇山式三层仿古建筑。林州市博物馆藏品主要来源于社会调查征集、收购、接受捐赠、考古发掘品、公安执法部门移交等。藏品类型以历史文物为主，部分为近现代文物和民俗文物，历史文物藏品包括：青铜器、瓷器、陶器、玉器、石器等类别。近现代文物藏品包括：票证、勋章、像章、契约、文革时期的文献资料等。民俗文物藏品包括：民间生活用具、民间生产工具、民间工艺品等，我馆基本形成了一套具有地方特色的藏品体系。林州市博物馆现有馆藏文物两万余件，其

林州刘氏庄园位于林州市五龙镇中石阵村。年代为清。林州刘氏庄园是河南省第七批文物保护单位。刘氏庄园处于林州市五龙镇的中石阵村，始建于清乾隆十五年（1750年），占地面积1.44万平方米，建筑面积4198平方米，以四合院九门相照建筑布局为主。刘氏庄园现存土木结构三层楼房一栋，四合院20多个，其中主院10个，房屋294间。现存较完整的大院4个，从西向东，随地势步步升高，形成相互关联，又自成一体的建筑群。庄园的主人小毡帽”姓刘，一家几代先经商后为官，为官清廉，曾经受到皇上的夸奖，老百姓留有“刘青天”的字匾。

任村镇盘阳村地处豫晋冀三省公路交叉点上，北临漳河天堑，西依巍巍太行。特殊的地理位置，优美的自然环境，造就了它的辉煌历史。《读史方舆纪要》记载：“东晋大兴二年(319年)，石勒建后赵，曾设县于此。宋端拱元年(988年)建城，周围二里，高一丈五尺。”当时，这里还是北宋王朝设置的“磻阳务”所在地，置监管及民工600人，每年二月至十月，采木于林虑山，经漳河水运至河北诸地。现存的盘阳古街多为明清时代建筑，全长1华里，街道呈“L”形，代表性建筑有东券门、八角亭、灵泽殿、卢家大院、北券门等。如今，排列在古街两旁的几十座民居、店铺、厅堂、楼阁面貌依旧。加之千年磨就的光滑

天津院（石氏宅院）位于林州市任村镇前峪村。年代为1930年。天津院（石氏宅院）是河南省第七批文物保护单位。河南林州市任村镇前峪村一处被称为“转角楼”的民居，在短短四、五米的距离内，它就完成“三门相照”的布局，镶嵌式的门楼还作出繁复精美的造型，狭长的庭院四面两层楼房檐廊互通。这处“五裹四”的庭院，所有面积相加仅一亩左右。天津院(石氏宅院)，当地老百姓又称“转花楼”“转角楼”，是目前豫北冀南很少见的一座两层回廊式四合院建筑。院内四座楼上下两层，皆有阳台走廊相通，走廊将四座单体楼房连成一体。而此院却是四楼共用一梯。楼梯安放在西一楼北头室内。全院的二楼，皆从此处

黄华中寺位距上寺下边，背倚争秀峰，创建于民国九年(公元1910年)。山门前石台阶共重108级，犹如登天阶梯。翠柏笼罩，白杨参天，环境幽雅，诗云：“万仞峰尖插紫霄，来游步步觉山高。飞仙云外舒长啸，远指天香袭锦袍。”该寺院有大佛殿和东西配殿，大佛殿为硬山顶，殿前石柱有联，上联为：“滂水浅泗青霭白云笼碧玉，”下联为：“临风顾盼丹崖翠壁舞黄华”，妙语生辉，歌颂了黄华倚山滂水、蓝天白云、丹壁翠岭的神秘灵秀之气。内塑千手千眼观音佛。左为普贤菩萨乘象，右为文殊菩萨乘狮。

觉仁寺又称觉仁院，北齐称净国寺、浮国寺，俗称黄华下寺，位于林州市城郊乡黄华村西的黄华山中，始建于北朝，兴于宋，经元、明、清，屡毁屡修，据今已有1500余年，觉仁寺原是北齐高僧昙迁隐居修行的寺院，历史悠久，环境幽雅，宗教文化积淀深厚。寺之东南河谷旧有“黄华流水颠倒颠”胜景。在寺院中央，有一尊汉白玉弥勒佛雕像，他肥头大耳，袒胸露腹，咧嘴大笑，故有人送他一幅对联：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容?”当地有句俗话：“摸摸佛爷肚，天下无难路”，“摸摸佛爷脚，活到九十八”。一些游客图吉利，常要来摸佛爷的肚和脚。那么，这位弥勒佛是谁

慈源寺位于河南省安阳市林州横水镇马店村内，始建于唐代贞观年间，据《重修林县志》记载：“慈源寺，县东南马店村南，唐贞观时（公元627—649）建。”宋、元、明、清时期曾数次修葺，现存有三进院落，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、三教堂、文昌阁、祖师殿等，是目前林州规模最大的古建筑群，1999年被公布为林州市重点文物保护单位。慈源寺内天王殿、大雄宝殿为佛教建筑，祖师殿、关公殿为道教建筑，文昌阁为儒教建筑，中轴线上最后一座建筑明确起名为“三教堂”，这种情况在我国现存寺、观中非常罕见，是儒、道、佛三教在我国历史上相互融合、相互渗透的最珍贵的证据，为研究我国的宗教发展史

昊天观位于安阳林州任村镇任村，当地人俗称“北庙”。院落呈平面长方形，占地面积1350平米，是一处供奉祭祀玉皇大帝的道教活动场所。昊天是中国神话中玉皇大帝的名字，是中国民间信仰的最高神灵。玉皇大帝又名玉皇、玉帝、昊天金朔阙玉皇大帝，原为道教的四大天帝之一，后来成了受全民崇拜的最高神灵。玉皇大帝起源于上古时期人们对天帝的崇拜，当时的古人认为风雷雨电、雹雪霜冻等自然现象，全是由天上的神仙操纵。这些神仙的最高统帅就是天帝（中国民间俗称老天爷）。于是，便产生了玉皇大帝的形象。在古人的心目中，要想过上安居乐业、风调雨顺的日子，就必须敬奉好天帝。昊天观之类的祭神场所便

三尊真容像支提龛铭位于大缘禅师摩崖石塔西部10米处。此碑高1.84米，宽0.95米，行书20行。碑首刻有释迦、文珠、普贤三像，画像生动，引人入胜。1963年6月，三尊真容像支提龛铭被河南省政府公布为第一批河南省文物保护单位。

林州洪谷山大缘禅师摩崖石塔位于三尊真容像支提龛碑及摩崖石塔组合东北约20米，一个面西的岩壁之上。摩崖石塔一组两座，北侧上首为大缘禅师摩崖石塔，南侧则另有一座更大的摩崖石塔，并与大缘禅师石塔、题刻一起被列入第一批河南省级文物保护单位。大缘禅师者，即洪谷寺开山始祖僧达，南北朝时期著名僧人，先为北魏孝文帝器重，后被梁武帝礼遇，北齐文宣帝亦特加礼重，命其在林虑山黄骅岭下建寺礼佛弘法，便是洪谷寺的前身。唐初圆寂于此，弟子们为其就地摩崖造塔，并在塔旁摩崖题记，记录下了大缘禅师的生平事迹。大缘禅师摩崖石塔开凿于唐贞观二十二年，即公元648年，距今已有1360多年历史，

申村冶铁遗址，位于林州市河顺镇申村村东，年代为唐、宋、元时期。申村冶铁遗址南北长1公里，东西宽0.5公里。遗址的东半部有一条南北走向的季节河，河两岸的土崖高10余米，在西南崖的上部发现一个大型烧焦炭残炉，直径7米至8米，高2米至3米。炉南地面上铺着一层矿粉，焦炉的两边是炼铁的中心区，发现排列着横8行、纵9行的炉底多层，每个直径2米左右，厚0.4米至0.5米，3个一组，间距3米至4米。遗址内还发现唐代、宋代、元代陶瓷片及北宋铁钱，对研究宋代货币史、钱监、冶铸技术等提供了实物资料。申村冶铁遗址，是汉代在林县“置铁官”、“设钱监”与采铁、冶铁之证，具有重要的历

正阳集冶铁遗址汉林县位于林州市东岗镇正阳集风霜沟南半部，介于沟北老君庙与沟南三官庙之间。遗址炼炉建于河流旁边高台地，发现有炼渣、矿粉等遗存。史载西汉武帝时曾在全国设铁官四十九处。《汉书·地理志》载：“林虑山有铁”；《后汉书·夏馥传》云：“林虑山出铁”。结合文献记载及现存遗迹、遗物，可知这是一处由冶炼到熔铸，汉至宋元的重要冶铁遗址，1986年被公布为第二批河南省文物保护单位。

智全石塔，金代大定十八年（1178）修建。该塔坐北朝南，东临洹河，西倚丘陵，为幢式塔，通高四点一米，整个塔身已向东南倾斜严重。从下至上依次为塔基、基座、束腰、塔身、华盖、鼓形石、寿花、宝瓶。

林州文庙，位于河南省安阳市林州市人民路北侧市委招待所后院，关于林州文庙的历史，据现有史料记载，最早可追溯至北宋时期。《宋史·王猎传》载：“仁宗年间，参知政事范仲淹荐长垣人王猎为林虑县令，至和2年（1055年），始立孔子庙。”由此可见，林州文庙创建至2013年已有952年。到元朝至正元年，林州知事李诚重建文庙，后又经过明正德9年、万历12年、万历22年，清康熙6年、乾隆4年、道光26年6次重修，林州文庙逐步扩建成了一个规模宏大的建筑群。

林州文峰塔位于河南省林州市龙湖·龙头山城市公园（又称龙凤山景区、龙头山），为平面六边形七层楼阁式砖石塔，通高约20米。于清乾隆12年（1745）开始修建，经过一次续修，至道光17年（1837）完成。现在的文峰塔经解放后修葺后仍保持其原有建制，为平面六边形七层楼阁式砖石塔，通高约20米。塔建在六边形石砌基础之上，上部为七层塔身。塔身一、三、五、七层向南、北设券门，其余各层则其它方向设门。由一层北侧塔门可进入塔室，原有木梯以登高远望，现已经封闭。每层三行砖砌檐口，顶部配有砖砌斗拱，结构简洁。仿起脊屋顶做法，上置葫芦型塔刹，现又后置避雷装置。文峰塔始建至今已近

黄华塔林，位于河南省安阳市林州市西七公里处的城郊乡黄华村，座落在黄华谷觉仁院，分上下两处塔林。黄华神苑，即黄华山或黄华谷，位于林虑山主峰中段东侧。清乾隆十七年（1752）《林县志》载：“野老云，每岁晚秋黄花（多为野菊花，花与华音谐）满谷，故名。”这里人文景观众多，佛塔耸峙，史传为佛门道教圣地。觉仁院始建于隋代，规模宏大，古朴典雅，金碧辉煌。千年道观王母祠气势宏伟，玉皇殿巧夺天工。黄华塔林有两处，即下塔林和上塔林，两处共有和尚墓塔十六座，系元、明、清建造，型制分别为石构喇嘛式和幢式塔，数量居豫北之冠。下塔林位于觉仁院西，存石塔七座，有幢式，喇嘛式等造型。其