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睢县景点介绍
吕祖庙，位于睢县南门内文化路东街路北，为睢州八景之一。始建于明天启二年，距今已有378年历史。其建筑布局颇具匠心，整个建筑外观象一艘战船，且四周环水。山上建筑有山门，大殿，望月台，吕仙洞等。山下有大石坊，石碑，石马等石像生。
东关明清一条街。城东古色古香的明清一条街，展示了这座历史文化名城的无穷魅力；即县城东关大街。始建于明代中期，至清末民初遂臻极盛，为豫东地区最重要的商品集散地之一，曾吸引方圆数百里的客商前来交易。更有晋商、徽商及福建等地商贾在此定居经营，晋商曾建“山西旅睢同乡会馆”。街东西长1000米，宽7米，青砖铺地。商户沿街排列，其建筑式样大致相同，但豪华俭易各异。一般是前有出厦，出厦以红色油漆木柱支撑，活动门板，木质窗棂雕花，进店可见朱红木柜台，柜台后货架上陈列各色物品。睢县东关大街曾长期作为全县商业中心，历来有“买卖去东关”、“东关集常市”的说法。
刘庄平民夜校旧址位于县城西两公里刘庄村西。1928年3月睢县籍早期共产党员姜朗山在刘庄发动农民，组织农民协会，不久解散。姜朗山转入地下活动。他拿出自家财产，把附近4座庙宇拆掉，创建了刘庄小学，共有40间房、占地30多亩。学校大门门楣上题写着“唤起民众”4个大字，门两旁写着“昔日蔓草荒芜凋蔽凄凉，今朝人才荟萃庄严灿烂”一副对联。1929年9月，姜朗山在刘庄小学成立贫民夜校。姜朗山和进步知识分子李省三、李备五等担任教师。附近村庄的贫苦青壮年三四十人参加了学习。主要讲授《平民识字课本》等文化知识和时事常识。刘庄平民夜校坚持2年多，参加夜校学习的农民不但能记帐看
睢县抗日联合政府旧址。1944年8月，中共领导的抗日武装水东独立团在地方武装配合下，攻克敌伪据点长岗集，随后在长岗南数里闫庄村召开祝捷大会，会上宣布睢县抗日联合政府正式成立，并将办公地点设在该村闫氏祠堂内。祠堂为瓦房三间，坐北朝南，至今保存完好，1981年5月被县人民政府公布为重点文物保护单位。。
襄陵。一名襄台，一名望母台。传为春秋五霸之一宋襄公陵墓。位于城湖湖心岛东北隅，原为一夯筑高台，版筑之迹，至今历历可见。襄台或传为宋襄公望母台，或以为襄公墓。耕人常于其地拾金珠诸宝器。岗上有老榆数株，经秋荚飞纷纷如翦乱楮，以其秋荚名拗榆。岗及台上生棘树，秋晚结实，殷红累累。又清初睢州名士田兰芳作《驼岗记》一文，其中提及襄台处略同此诗之注，可见二三百年前襄陵景象。襄陵土塚高耸，屹立水涯，四周佳木葱茏，芳草萋萋，莺歌燕舞，仍不失为一胜景。
文庙大成殿。又称黉学大成殿。位于县城建设路南。始建于清康熙十年（1671年）。黉学即原睢州儒学，大成殿为其主要建筑，用以奉祀儒家创始人孔子。民国后黉学逐渐圮毁，原址移作他用，现仅存大成殿，殿进深五间，面阔五间，前出后包，琉璃瓦盖顶，滚龙脊两端安放鸱吻，沿垂脊向下依次安放雉、鱼、海马。1981年县人民政府公布为县级重点文物保护单位。
宝墨亭。原在旧城（今城湖）西北隅乾明寺内。宋绍圣元年（1094年）闰四月二十一日，苏轼被贬官远流岭南（今广东），途中遇雨，夜宿襄邑乾明寺，应当地人士之请，手书旧作《洞庭0》、《中山松醪》二赋。后邑人刻二赋于石，建亭以覆之，亭名“宝墨”。金元后寺圮碑失亭废。二赋手迹宝墨流入清代皇宫。清末民初从皇宫流出，为民间所收藏。“文革”后收藏者后人将墨宝捐献给吉林省博物馆。1985年睢县书法爱好者陈旭自该博物馆将墨宝拍照带回睢县，县文化部门在袁家山前重新刻石建亭，仍名宝墨亭。
恒山汉墓群。位于县城北5公里赵庄村与王庄村之间，原南北长500米，东西宽150米，地势高于四周，即旧志中所称之恒山。旧时文人所咏“睢州八景”，“恒山笼秀”是其一景。山上原建有恒山寺，今已不存。20世纪50年代以来，当地村民于此耕作时，常发现汉墓，多为26×15×5cm绳纹砖砌墓，亦有空心砖砌墓，出土器物陶器为多，另有玉璧、玉带钩、铁剑、铁剪等。汉墓外，还发现上限年代不可确定的古文化层，采集到自龙山文化至东周时期的陶片，因而引起考古、文物部门的重视，现为县级重点文物保护单位。
承匡故城。又名承匡城、匡城，匡或作“筐”，位于县城西15公里匡城村西北。承匡历史甚古。《左传》有“（鲁）文公十一年（公元前616年），叔仲、惠伯会晋郤缺于承匡”的记载。《战国策》记有“犀首以梁与齐战于承匡”一事，皆指此地。当西周时，承匡本为宋国西部边境要地。到战国时此地入于魏国。秦灭魏后，于此地设承匡县，后以此地“卑湿”，乃徙县于襄陵，而承匡城遂废弃。现城垣仍残存，逶迤数百米。城西南有一夯筑土台，高约十米，台下有土穴，深不可测，民间传为古时报警用的“狼烟洞”，可直通杞县圉镇。台上建关帝庙一座，其年代亦甚古老。据今存清道光十年（1830年）《重修关帝庙碑记
驼岗遗址。该遗址位于城湖东北隅驼岗之上。现土丘高五米左右，据夯筑结构可以断定战国时期就有重要地面建筑，地面上可拣到大量东周时期的陶片，地下尚待发掘。1981年被县人民政府公布为重点文物保护单位。
犁岗古文化遗址。该文化遗址原为高3米的土阜，东西长120米，南北宽80米，位于平岗镇岗下坡村和犁岗村之间，一部分压在犁岗村下。村民在此处取土时发现汉代砖室墓和石棺墓，出土的陪葬品有陶壶、陶罐、陶仓、陶鼎、陶钫、铜镜、五铢钱等。遗址存留的文化层大部分为殷商文化层，有灰坑数处，随处可采集到瓦、鬲、罐等器物碎片，并发现鹿角铜锛一枚。遗址内涵丰富，对研究豫东地区殷商文化有一定价值。1981年被县人民政府公布为重点文物保护单位。
乔寨龙山文化遗址。该遗址位于周堂镇西乔寨村南，西北距县城6公里，原为一高出周围地面数米的古代夯筑土台，东西长200米，南北宽150米，其土质与四周黄壤不同，为黑色壤土。其上原有庙宇，名“双塚寺”。1947年国民党睢县第六区（白庙区）区部在此建据点时挖出汉墓数座，出土大量汉代殉葬品，以五铢钱为最多，但全部流散。“文革”期间再遭破坏，土台大部被铲平。从保留的断面看，地表以上土层含有东周至汉代陶片，地表以下主要为龙山文化层。地表上可采集到具有龙山文化特征的方格纹、蓝纹和绳纹陶片及殷商瓦鬲碎片，显示该遗址延续时间跨度之大。在遗址北乔寨村村民家中，征集到大量陶罐、
无忧寺塔。位于城南20公里处平岗镇周塔村东的唐朝无忧寺塔，构思巧妙，超凡脱俗如一位温柔娴静的少女，岁月的残缺依然不减大唐风韵的高贵典雅；位于城南。塔原为八棱五级砖塔，民国初年被拆去两级，现存三级。每级有相对两门，无门各面饰菱形砖雕假窗和佛像砖，转角处为圆形擎檐柱，檐下有斗拱，用迭涩砖砌成，檐上为反迭涩砖层，翼角翘起。塔内有梯形塔心室，可盘旋登顶。此塔虽损坏严重，但其精湛建筑技术仍清晰可见。北宋建都汴京（今开封），襄邑地近京畿，其时佛、道两教皆盛，故境内多佛寺、道观。金元以后，时过境迁，寺庙荡然无存，而圣寿、无忧二塔为仅存之硕果。
睢县抗日联合政府旧址——阎家祠堂位于睢县后台乡阎庄村内，现有房屋三间，保存完好。194，4年5月28日，我地方武装配合独立团打开长岗，在阎庄召开了祝捷大会，睢县民主政权正式宣布建立，这里是县政府办公地点。
平民夜校旧址位于睢县刘庄村。1929年共产党员姜朗山创办。校址有三排教室，东西厢房、厨房及茶房等。现存教室三排，前排9间，中排和后排各7间；中排中间的门额上横嵌砖雕“唤起民众”四字，后排中间门额上横嵌的砖雕“革命精神”四字，字划虽残，但遗迹犹存。姜朗山睢县人，1923年在上海大学经蔡和森、恽代英介绍入党。1927年“四·一二”政变后，他回睢县刘庄组织农民协会，以教书为掩护创办“睢县第四小学”，并于1929年9月至1931年6月在该校开办“平民夜校”主要宣传革命道理，提出“平均地权”、“耕者有其田”等口号，夜校前后开设两班，培养学员100人。1931年姜被
周龙岗遗址位于睢县蓼堤乡周龙村北面，地势较高，南北长300米，东西宽200米，文物层度约2米。1978年试掘，上发现灰坑6个、残陶鬲、陶盆、陶罐等。下层为龙山文化层，发现灰坑6个、残陶窘1个和一些文化遗物。并采集到一些殷商时代的文化遗物和两片仰韶文化时期的彩陶片。灰坑内有陶、石、骨、蚌器和兽骨、草拌泥、红烧土块等遗物。出土的陶器，以泥质灰陶为主，夹砂陶之，一部分为泥质黑陶、磨光黑陶和细泥红陶。另发现有“蛋壳陶”片。纹饰主要为篮纹、方格纹、绳纹-纹，有饰镂孔。器形有深腹罐、鼎、甑、小盘、碗、壶等。该遗址被列为省级重点保护单位。在周龙岗遗址中发现烧制陶器的陶
睢县东关清真寺位于县城东关，始建于1380年，至今已有600多年的历史，目前占地60余亩，房屋百余间，是目前豫东地区历史悠久，保存较完整的民族文化古建筑。1947年，睢杞战役时期，华东野战军司令员粟裕大将曾把指挥部设在这里，使这座珍贵的民族古寺增添了革命色彩。寺内建筑呈明清建筑风格，有大殿、卷棚、望月楼、水房、讲堂、女寺、善堂、花园等建筑，多为青砖绿瓦，飞椽花壁，木雕装饰，建筑工艺精湛，气势恢宏。睢县东关清真寺位于位于县城东关，省级重点文物保护单位。始建于元朝中期，至今已有600多年的历史。是目前豫东地区历史悠久，保存较完整的民族文化古建筑。其建筑独具匠
睢县中原水城国家湿地公园入选国家级湿地公园(试点)，建设总面积725.1公顷。睢县北湖水面面积近5000亩，景区位于睢县县城北，地处睢县县城北部近郊，主要包括北湖、苏子湖、濯锦湖、恒山湖、甘菊湖、凤凰湖、通惠渠黄堤口至西关段及利民河等。景区内历史文化遗迹众多、水上娱乐设施完善，最著名的有“春秋五霸”之一的宋襄公陵墓、宋襄公望母台、甘菊泉、桃花洞、苏轼留墨处等。2000年，北湖被河南省旅游局批准为省级旅游景区，北湖使睢县有了“中原水城”的美誉。公园将充分利用北湖等湖泊群的自然资源和景观资源，加强湿地资源保护，完善水系沟通与栖息地生境，将其建成中原地区以湖泊
在睢县北湖的东北角上，有两个小岛，北边的叫骆驼岭，南边的叫望母台。二者都是宋襄公留下的遗迹，距现在已有260O多年的历史。要说清二者的由来，必须先从望母台说起。望母台世传为春秋五霸之一的宋襄公所筑，故而又名襄台。据《睢州志》载：“襄台在旧城东北隅。为宋襄公所筑，或日为望母而筑。即《诗》所谓赋《河广》者也。”(见清光绪十八年《睢州志》卷一第十二页)这里所说的《诗》，即为《诗经》。在《诗经?卫风》中有《河广》一诗。古版《诗经?河广》有诗序：“宋襄公母归于卫，思而不止，故作是诗。”宋襄公的母亲，即宋桓公夫人，卫文公之妹。夫人生襄公(名兹甫)之后，遭离弃被遣送归