凉马台遗址位于淇县城南6．5公里的十三里堡村北台地上。南北长116米，东西宽106米，面积约1．2万平方米。遗址高出地面3．5米，文化层厚达5．5米。该遗址发现于1956年，初步认为是一处河南龙山文化遗址。1982年又发现有仰韶、商、周文化遗存。在台地西南的断崖上暴露出上下叠压的房基遗迹，遗物十分丰富。

淇县宋庄东周贵族墓地考古发掘开始于2008年。墓地位于淇县宋庄和方寨两村之间，南距商纣王墓1000米，经初步发掘和分析，认定为卫国贵族的墓地。在已发掘的10余座古墓葬中，先后出土了大量青铜器和陪葬器物等文物共3000余件，许多编钟、甑（音zèng，古代炊具）、匜（音yí，古代盥洗时舀水用的器具）等器皿纹路清晰、制作精美，刻有铭文，经专家推测判断为国家一级文物。宋庄墓地对研究我国东周的历史和当时的政治、经济、军事、文化以及贵族阶层的葬丧习俗都具有极其珍贵的价值。

牛家大院位于淇县庙口镇形盆村。年代为清。牛家大院是河南省第七批文物保护单位。

西掌村传统民居位于淇县黄洞乡西掌村。年代为清、民国。西掌村传统民居是河南省第七批文物保护单位。

在淇县西北部的深山中，多个神奇而古老的山村隐藏其中，石老公就是众多神奇的村庄之一，它因石老公石动人的爱情神话而得名，还有一眼永不干涸的山泉最神奇的地方是，百余栋石头房的地基竟是吸水石，这块凸出盆地的吸水石，仿佛一块罕见的大元宝中间的珠宝。顺石老公村往大山深处走，还有几个自然山村，像所有山村一样，温坡四个古朴的村落内的房子都是石头砌成，依山而建。和别的山村不一样的是，此处的房屋密集度高，即使是同一家户院里，主房和配房高低相错甚大。一栋栋灰白色的石头房屋，和灰白色的山体浑然天成，掩映在丛木灌林中，更显古老和沧桑。古石沟村整个村庄的主屋均面朝村内南北小路。

鹤壁市淇县黄洞乡纣王殿村，位于豫北太行山深处，有着“一脚踏三县”的地理奇观。村落群山环拥，山清水秀，犹如一处世外桃源。一座石头古城悬空山腰，城中道路曲折缠绕，千回万转，犹如迷宫，被游人称作“石头城”。相传3000多年前，殷纣王帝辛在此屯兵练武12年，便是从此湖取水酿酒。此外，纣王殿村的马军峪、杀人台、皇姑庵等山山水水、一草一木，无不演绎着殷纣王的传说。据记载，殷纣王曾在这里屯兵训练，积蓄力量以图大业。纣王为了把掠来的奴隶训练成能够打仗的将士，同时又为防止奴隶逃跑，便选择了今天纣王殿村所在的山谷。这条山谷四面环山，只有东面两条山溪交会处有一个山口可供出入，

淇水关古道位于淇县高村镇高村。年代为明、清。淇水关古道是河南省第七批文物保护单位。

王庄遗址是一处保存较为完整的小型聚落遗址，大体可分为早、晚两期，从地层及陶器演变序列方面分析，早、晚两期是一脉相承、连续发展的。王庄遗址的面积虽小，但与太行山东麓华北平原的其他同时期的遗址相比，有四特点：1、遗址紧邻太行山，西距太行山大约只有3公里，但距河流较远，南部最近的河流沧河距遗址约有1．5公里，这里的居民所依靠的水源应是遗址北部的一泓泉水，因此这应是一处滨泉居龙山文化晚期遗址。从遗址上直接覆盖的黄沙土和河卵石及遗址东部发现的大片黄沙土分析，遗址很可能是被一场大山洪毁坏的。2、王庄遗址是一处不可多得的小型聚落遗址，整个聚落略作圆形。对中部破坏严重的

石河岸遗址年代为新石器时代。1963年6月，石河岸遗址被河南省人民委员会公布为第一批河南省文物保护单位。

陈婆造心经浮图：现立于淇县摘心台公园内。雕建于唐开元九年，原立于淇县县城东南7公里的良相村天宁寺内，1984年迁于此地。“陈婆”指陈姓老年妇女。“心经”即佛经，佛经中有“般若波罗多密心经”。“浮图”即塔。该塔是佛教的忠实信徒陈姓老妪捐造的藏经塔。“救人一命胜造七级浮图”，此石塔即为七级浮图。该塔整体轮廓呈棱锥形，造型优美，雕刻内容丰富，对于研究唐代的石刻艺术和淇县的佛教史具有重要的价值。1963年被公布为河南省第一批重点文物保护单位。

花窝遗址是一处远远早于殷商晚期的新石器时代文化早期遗址。该遗址于一九七九年三月发现，同年夏天，安阳地区文物管理委员会进行了开发试掘，清理灰坑4个经开掘，出土器物具有独特的风格。石器以磨制为主，打制次这，有铲、斧、凿、磨棒，并有少量尖状器、刮削等细石器;陶器为手制，火候较低，质松易碎，均为红陶，陶质分泥质和夹砂两种，文饰有压印纹、划纹、锥刻纹、蓖点纹等。器形有小口双耳、三足器等。花窝顾名思义是一个土地肥沃、景色秀丽的所在，现位于河南省鹤壁市淇县城东北14公里高村乡花窝村，相传三千多年前，黄飞虎在镇守淇水关（今高村桥）时，把淇水关西北二公里许的一块风水宝地，

青岩石窟亦称青岩绝石窟，在淇县县城西北二十五公里庙口乡贺家村西青岩山上，背靠悬崖峭壁，面临淇水碧波，山水相映，景色宜人。该石窟窟门向东，高1.87米,宽1.32米。窟内平面近方形，穹隆顶，面阔3.15,进深3.80,高2.77米。南北两侧及内壁下部凿有石台（神坛）。后壁中部雕释迦说法像，像高1.1米,头及手均残,削肩，袒胸，内着僧祗支，外着通肩大衣，结跏趺坐在低束腰莲花座上，后有“压地隐起”的圆顶光及椭圆形火焰纹背光。四壁雕有多层横向排列的小佛龛，每龛佛像姿态相同，结跏趺坐在莲花座上，双手下垂掌心向上作禅定印。除少部分残损外，大都完好。这些小龛比例适宜，

前嘴石窟又称武公祠石窟和千佛洞,位于淇县城西北18公里前嘴村东武公祠西。洞窟凿在不甚高大的山岗脚下，窟门向南，面对夺丰水库，门高1.11米,宽0.86米，门楣上部两侧凿有洞眼，原来可能装有前檐，今已不存。门两侧雕二力士，怒目束帻，赤膊饰帛，腰系战裙，赤足站立，肌肉隆起，筋骨毕露，像貌雄伟。窟内平面近方形，J顶，面阔1.87,进深1.83,高2.1米。后壁中部凿一大造像龛，本尊为释迦牟尼，高0.74米。头及手已残，螺髻，后有圆形顶光，周饰莲花，颈稍长，肩宽而圆，身着贴身通肩大衣，内束裙，衣纹褶叠覆于座前。右手前伸，左臂下垂，结跏趺坐在长方形须弥座上。两侧为

纣王墓位于淇县城东12里淇河西岸，主墓刻有“纣王之墓”几个大字。占地面积120平方米。右临依灵山，左近傍淇水。实为经、纬各十数丈、高两三丈的一特大土丘，墓门石碑东侧，此处并行排列着五座石碑。碑上，分书铭文、诗文和更墓为陵后之陵名。纣王陵在今河南省淇县城东朝歌镇南淇河西岸。纣王在同周武王牧野大战失败后，登上鹿台0，商朝灭亡。周朝建立后，周武王为显示他不绝人祀的仁君风范，允许纣的后代葬其遗骨。纣王的儿子武庚遵照纣“死后葬于淇河之中”的遗命，命人截断淇水，在河床上凿竖穴而葬，封口后，河水照流。后因河道东移，河床日见冲刷变低，纣墓露出，又渐与堤岸连在一起。纣王墓

郡马楼，位于淇县城东南6公里，西岗乡王庄村北头，楼面7间，进深一间，硬山瓦屋顶，属明代建筑。现存七间楼房。关于骏马的来历，这里还有段有趣的故事。明朝时，王庄有一个小伙子，名叫王强，无父无母？然一身，靠推小车旋棒缒流浪为生，四海为家。一天他来到京师，住进一家客店，歇息时无意中一0蹲在店家的鸡笼上。店主一怔，莫非我这个梦应到了这汉子身上？如果真的是这样，他必有大富大贵。对，当今皇上正在招骏马，何不让他去应试一下？店主人把自己的想法告诉了王强。王强想：自己家徒四壁，斗大的字不识一石，穷小子攀皇亲，这是白日做梦！王强执意不去，但经不住店家再三劝说，最后抱着赚一顿

田迈造像田迈（马都洛）造像，俗称石佛，位于淇县城东8公里石佛寺村，因田迈（马都洛）造像，故名。石佛寺为魏永熙二年（公元533年）创建。明洪武三年重修，现存座北朝南大一座为清光绪十六年又重修的，面阔三间，进深两间，造像巍立殿中，通高3.34米，碑身高2.75米，厚0.14——0.20米，座高0.64米。石刻整体呈莲花瓣形，顶部略残，为北魏太和十八年至正光五年（公元494——524年）的作品。造型生动，内容丰富具有较高的历史、艺术、科学价值，在全国也会罕见，河南省政府曾在1936、1976年两次拨款维修大殿。造像内容简介如下：碑阳：碑顶上部虽残，碑身和基座完

靳月英是淇县黄洞乡鱼泉村的一名普通共产党员，1923年生，1956年入党，是全国劳动模范、全国绿化模范、全国拥军模范。她先后五次进京，受到过三代国家领导人的亲切接见，荣获国家、省、市、县各级奖励100多次。中央电视台、人民日报、河南日报等新闻媒体曾近百次宣传报道过她的事迹。靳月英荣誉室始建于2001年７月，建筑面积45平方米，位于鱼泉村东鱼泉自然村。室内共展出照片100余幅、荣誉证书100多本。2001年７月被命名为市党员教育基地，９月被命名为市青少年爱国主义教育基地，10月又被省委宣传部命名为我省第二批爱国主义教育示范基地。靳月英荣誉室按拥军支前、扶贫