乐大晚村位于永州市新田县石羊镇，地处“南国武当山”东南部，是乐氏十一世先祖——均佐公于元末明初开立的基业，迄今已有600多年的历史。因乐大晚开基立业先祖“特科状元”——乐雷发之后。乐氏四世先祖乐雷发为南宋宝祐元年特科状元，留下了著名的“廷对八策”；五世祖斗之为开庆元年进士；六世祖仲谦“神童举景定三年壬戌科房山京榜进士”，留有典故“子骑父当马，父望子成龙”；乐大晚开盘祖公乐佐均启发后裔,始终信奉着“忠孝立德、耕读传家”的精神，以兴农勤耕为本，以重教笃贤为天，孕育出了一代又一代文人贤达。据史记资料记栽：明清时期，乐大晚村先后出了“两名进士，七名贡生”,清嘉庆十年乙丑科进士乐观周、清道光六年丙戌科进士乐克谐；在民主革命时期，大晚村贤达——乐仲光积极投身于“新文化运动”和新民主主义革命，解放后，他留在中南大学(原中南矿冶学院）任教授，一直到上世纪末；抗日战争时期，乐大晚村又出现了一位抗日英烈——乐继荣，他任抗日自卫队（整编后为抗日独立团）任营长兼副团长等；乐大晚村可谓是人杰地灵，人才辈出之地。明清时期乐大晚就是新田县内“四大文明古村”之一（新田县志记栽：新田明清时期的“四大文明古村”分别是：彭梓城、乐大晚、河山岩和谈文溪）。这说明乐大晚村不仅历史悠久，而且文化底蕰非常厚重。

古祠堂
乐大晚村开基立业先祖将天人和谐的理念寓于古民居的建设之中，以禁山为左青龙、大面砠为右白虎，燕子归巢为祖山、三鸡岭为案山，以形“扑伏睡狮”的狮子山为后龙山，以后龙山下神堂（又称祖堂）为中心，古民居建筑均为座东朝西，整个规划布局为“横六纵”，设计布局科学合理，巷宽六至八尺，建筑风格注入了明、清时代和民国时期的各种不同的风格。迄今保存得较为完好的明清时期古建筑还有34栋，面积达二万余平方米、砌工精致、极为规范的青石板巷道达五万多米、碑纹石刻达100多处，各种砖雕木雕刻数不胜数，从乐大晚的建筑规划、古民居房屋设计风格和建筑工艺印迹中，不难发现其历史渊源久远、文化底蕴厚重、建筑风格独特，不少建筑雅匾妙联依稀可见，碑文题刻意蕴深远，石刻木雕精美绝伦，壁画窗花栩栩如生。从留存的历史印迹中，不仅能感受到一种厚重的南宋乐家状元“忠孝文化”，更能感受到独特的古越民俗建筑独特风格。
古巷道

乐大晚后龙山就像一只伏睡的雄狮，踞守村中；村前有“四井”（即门楼井、新门口井、社门口井和鸭头岭井)供村民饮用，有“四塘”，既是村前的风景塘(风水塘),又是消防塘;村前有两条河流,正前面是石羊河,自南向西北流去,水源于鸡井，村前左旁有一条河是河,自东南向西北流去,水来源于牛井和天鹅井;村庄前后有两座风景优美小山相对应,村后是后龙山,村前是水口山,两山树木林立,古木参天;有六坝（水口坝、白芒坝、三秋坝、水磨坝、高壑坝、凉水坝）三桥（仙人桥、下丘桥、三根桥），彰现了乐大晚村的古风神韵；原八角亭巍然屹立，八角亭重修再造后,当朝进士乐克谐撰写了《再造亭记》,留下了“兹神下洞，地控中流，南望九疑，北达三楚，非古今胜迹，亦往来要区”脍炙人口的名篇；八角亭旁的景仙寺大门朝正南而开,大门上的对联“景从神水云龙绕瑞，仙出宝山松柏长青”就以说明其周围的美丽风景;为建文帝踪迹新田说提供了弥足珍贵史料。
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