大洲村，隶属阳西县织篢镇大泉村委会管辖，村房屋坐东向西，依河而建，建村始祖何恬斋，清乾隆16年从阳江来织篢，在织篢圩上行街开福记油糖铺，以经营加工农副产品为主，在全国开设42间油糖铺，赚钱后何恬斋来大朗买下大片土地，在河边建村，取名大洲村，又名大朗，距今有240多年历史。
大洲村是一条有着227年历史的古村落，全村一色何姓，开基始祖是何恬斋，村名是沿袭顺德伦教大洲乡的名字。2008年9月被评为广东省古村落。
一、大洲村何氏溯源五代唐清泰三年（936），何氏41世祖何昶由安徽庐江南迁至广东南雄珠玑巷沙水村。南宋绍兴年间（1131～1162），宫廷内皇妃争宠，失宠吴妃逃至珠玑巷藏匿。得宠皇妃暗中派兵血洗珠玑巷以绝后患。珠玑巷33姓人家遂大举南迁。何氏54世祖何琛逃往番禺，后代又徙顺德。明崇祯十一年（1638），顺德七世祖建屏南下阳江，于江城里仁坊开基。何建屏悬壶济世，收入颇丰。其曾孙何恬斋于清乾隆十六年（1751）从江城南下织篢圩，在上行街开油糖铺，商号福记，后改号南盛源。何恬斋在兄弟中排行第五，织篢人叫他何伍，族中晚辈尊称他为五公。由于伍公精通陶朱事业，经营得法，薄利多销，生意十分红火。不久，又在上行街增开了一间商铺，号同盛祥。何伍的生意越做越旺，商号越来越多，家财雄厚。后来，除了经商、置铺产外，还广置田产。其商铺之多，田地之广，遍及江城、埠场、平冈、织篢、蒲牌等地，计有田租7800多担，商铺十多间，还有当铺三间。并建立了一支拥有20多艘大船的船队，往来海南和雷州半岛采购槟榔、花生、水果，并远途运销至北京、天津等地。仅20年间，何伍便成了当地首富。
二、大洲村建村始末
何伍有了钱，就想着过清闲舒适的生活。他认为在乡村聚族同居比城市杂居好，就请来阳春县一位堪舆为他寻龙点穴、择地建村，最后选定大坡。大坡在织篢河南岸，东有马鞍岭，西有獭岑作屏障。南面龙高山高耸南天，形同笔架。北有织篢大河环绕，真乃冬暖夏凉的风水宝地。于是，何伍出高价与牛岗地村民买下了大坡。清乾隆五十年（1785），何伍于大坡开始建村。首先在大片长方形村地的中轴线上建大屋一座，试居三年，果然人财兴旺。遂一齐增建同样规模的大屋六座，并在北边建后院、筑堤围，南边建谷仓一排，东西两面建厢房。村子四面围得严严实实，一个7000多平方米的村庄，俨然一座小城，固若金汤。
历时八载，村庄建成，村名大洲。大洲，是何氏在顺德开基的地方——顺德伦教镇大洲乡。这是古人惯用的命村名方法，是不忘祖宗的传统观念使然。
大洲村先后建了七座大屋，何伍的七个儿子绍长（jǎnɡ）、绍昌、桂芳、桂芬、桂芝、桂蕙、桂萼各居其一。何伍分屋的方法也十分特别，既不排长幼，也不拈阄，而是在进宅前将七个儿子叫到村外，吩咐道：七座屋都建好了，你们兄弟七人各居一座。大家从我所站的位置出发，听我口令一齐往村里跑，你喜欢哪一座就跑
进那座便是了。他最小的儿子桂萼最有心计，在建村的过程中，他早已向堪舆打听清楚：最西边那座屋的风水最好。结果，在进宅那天，桂萼就一口气往村西边跑，住进了最西头的那座屋。
三、大洲村的建筑和布局特色
大洲村的布局与南方一般的村落不同，通常选择村地讲究依山傍水，居高临下。而大洲村是背靠织篢河，面向龙高山，造成背枕清流，面朝笔架的局势。此外，在宅舍的安排布局方面也与他村不一样。七座大屋从东到西一字排开，没有巷口屋和巷顶屋的分别，每座三进三院落两天井四廊。七座屋的前廓可互通，座与座之间有等距离的巷道，通风采光十分良好。每座屋虽自成体系，又靠围墙、后院和东西厢房连接，全村又成一大整体，倍感安全。村前又有一口半月形的池塘横跨左右，像护城河一般，给大洲村多添了一重防护。厢房一般供仆人和家丁使用。后院是做社的地方。大屋门前是一望开阔的晒场（地塘），晒场南端还有一排谷仓。
大洲村整体呈长方形，房屋整齐划一，结构均匀对称，巷道畅通，村前有宽阔的跑马道。村的四周绿树掩映，村前屋后水光鳞鳞，好像一座浮于水面的宫殿，被风水先生称之为竹排地。
四、何伍的馨香馥郁
大洲村的开基始祖何恬斋，字若虚，号恬斋，以号行世。族人叫他伍公。何伍，一生馨香馥郁。
1．经商致富，馥郁馨香
清代至民国，中国人喜欢吃槟榔。槟榔芳香可口，还可防止蛀牙。所以，不论达官贵人、殷商富户，或是寻常百姓，凡是有喜庆事或宾客到家，首先得请吃一口槟榔，其次是请饮一杯茶。槟榔畅销全国，阳江更是热销。槟榔是家家必备的待客佳品。阳江当年流行一首民歌云：“月亮光光照地塘，手巾铺地吃槟榔。两男吃口为兄弟，男女吃口就成双。”何伍看准了经营槟榔这门生意，抓紧不放。槟榔是海南岛独有的特产，何伍有多年经营槟榔的经验，熟悉其生长过程。有一年，海南一连数月暴雨成灾，何伍断定次年槟榔减产，便亲自组织自己的船队赶往海南，把海南的槟榔全数收购回来，盈仓囤积。第二年，果然不出何伍所料，海南槟榔歉收，他垄断了全国的槟榔，奇货可居，从南方销售至北方，获利百倍，赚到盆满钵满。
还有几年，因为连年天旱，何伍囤积了大量的花生和红枣，以丰待歉，获得丰厚的利润。
何伍善营谋，经商获利丰厚。仅仅20年间，便成了当地首富。清嘉庆十六年（1811），何伍已儿孙满堂（全族六、七十人，加上家丁和仆人共100多人），成为“钟鸣鼎食之家”。儿孙们为他的八十华诞大举祝贺，筵开百席，共祝遐龄。大洲村一时鼓乐喧天，盛况空前，名扬远近。时人称羡说：“最郁是何伍”，意思是说何伍的生活安逸无比，馨香馥郁。
2．乐善好施，远近知名
何伍深知民间疾苦，怜悯穷人，若遇天灾--，定然尽力施救，或供予钱粮，
或施予粥饭。灾民受惠，深为感激。何伍善名远播，当朝皇帝表彰其大洲村为“致善之家”。
3．重视教育，拨租奖学
何伍经商，走南闯北，阅历颇深，熟知文化知识的重要，深信“书中有金玉”的道理，不遗余力地营造大洲村的文化氛围。
首先，何伍出资为自己捐了个进士学位，以树楷模。接着就是花钱奖励后学。他将大部份家产平均分给了七个儿子，留出200担租作为奖学租。一是奖励村中秀才（废科举后奖励初中以上学生）。二是在村中开办私塾和大馆，高薪聘请当地秀才为师，教读《三字经》《千字文》“四书”“五经”等。造就大洲村的一代文化氛围，功归何伍。
五、大洲村今昔
大洲村由小到大，由盛到衰，经历200多年历史，留下来的不仅仅是一条古村落，也留下了伴随古村落兴衰的人文文化。
1．从商到农，商农兼利
何伍是经商的行家里手，凭借经商积累了雄厚的家财，可谓衣食无忧了。但他相信风水，始终认为村居比城市杂居好。如果能找到一块风水宝地，为其何氏家族聚居一处，可保子孙代代繁昌。于是就出重资买下了大坡那块村地，并于清乾隆年间建起了大洲村，而且由近及远置买田产，先后计买租田7800多担，农商之利齐收，立于不败之地。
2．儿孙满堂，财丁兴旺
何伍有一妻一妾，妻甘氏生四子，妾陈氏生三子一女。至清嘉庆年间，何伍已年届八旬，儿孙70多人。至何伍九旬之际，其商铺、田产已遍布江城、埠场、平冈、织篢、蒲牌等地。因为家业太大，何伍便将家产分给七个儿子掌管。
清道光年间（1821～1850），何伍和他的六个儿子都先后辞世了。其七子桂萼商得众人同意，在村中大兴土木，建祠堂一座，建炮楼四座，并在村东增建厢房一排。祠堂号恬斋公书室，并在祠堂开设私塾。还在村南边建了南大门，在村西建了横门。使之村貌一新、气派非凡。
民国19年（1930），大洲村何氏族人议定废私塾改办学堂，校址仍在恬斋公书室，办学经费来自村中晚清秀才何佩华的奖学租，取其一半之数维持。校名定为甘泉初级小学（即大泉小学前身）。
3．从盛到衰，成为历史
清嘉庆十二年（1807），何伍寿终正寝。享年八十有七。至清道光年间，何伍长子至第六子先后去世，只有七子桂萼尚存。桂萼因村中建筑耗资甚巨，要卖田垫支。加之何氏后代过惯了闲逸生活，坐吃山空，入不敷出，致每况愈下。在道光十二年（1831）之后的几十年间，就将祖辈遗下的田产大部卖光了，景况一落千丈。
1952年，阳江县派土改工作队进驻大洲村，以李静为首。工作队进村后逮捕了多人，其中知识分子不少，都关押在村中的临时监狱中，村口派民兵日夜看守。每日下午六时左右，便将人赶回屋中，大门拍上封条，次日揭封后才能放出。不数日，大洲村成了人间地狱。每当入夜，喊打声、惨叫声、号哭声、呻吟声、求饶声响成一片。数十天后，被打死、--死、病死、被困死、饿死、投河吊颈死计数十人。
文革-期间（1966～1975），--破“四旧”，毁了何伍的山坟。强迫四类分子将在坟场挖出的砖运到牛岑坡建林业队的队屋。
1980年，织篢公社书记蔡三德和大泉大队支部书记决定拆恬斋公书室，取砖瓦木料建大泉小学。大洲村何树初联合村民一致反对，写成申诉书，发动全村人签名，逐级上诉至阳江县人民法院、湛江市中级人民法院和广东省高级人民法院。最后，经广东省高级人民法院批示：“恬斋公书室系大村500村民防洪避灾之所，不准拆。”这才保住了大洲村何氏宗祠——恬斋公书室。
大洲村由盛转衰，经历了200多年历史，全盛时期全村1300多人口。至1980年仅余500人。之后又经历了改革开放盛世，农民入城从工经商，留守大洲村的人更少了，好在还保存了较完整的七座大屋的一条古村落。
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