暮色初起，东钱湖水波不兴。夕阳余辉洒满二灵塔，折射出霞光万道，塔影倒映湖中，湖光山色溶成一片美妙奇景。这就是被称为钱湖十景之一的“二灵夕照”。
二灵塔位于东钱湖东岸的二灵山上。山上东南逶迤而来，突兀于风光旖旎的东钱湖中，长约里许，一面连山，三面环水，有游龙入湖之势，形成一个狭长的半岛，扼下水港的出湖口。二灵山原名“蛇山”，北与蝴蝶山相对，一蹲一伸，隔水而峙；南与虾公山相望，一衣带水。
民间传说：古时每当阴霾浓雾之际，两山会合，蛇山上的一条大蟒游荡其间，吞云吐雾，危害渔民。有一得道高僧，察气度形，知有妖蟒作祟，遂在蛇山的项颈上建塔以镇之。从此，蟒蛇蛰伏不动。元人戴良赞谓：“东湖之名山水，不可以一二数，而二灵为最奇。”奇就奇在山抱水，水抱山，回环往复，令人遐想。
二灵塔为正方形石塔，矗立在二灵山两个微凹的山脊之巅。据《鄞县通志》记载，宋初，韶国师建七层石塔于山上。今据实测，塔的基层东壁上镌有“政和口年”字样。当为北宋政和年间所造。塔四面七层，高9米，塔心中空而四周密封，构筑粗犷，肃穆古朴。塔基层高1.2米，上刻“福延圣寿”、“保国安民”的匾额，各层面积依次递减。四壁有壶门佛龛，刻有浮雕佛像，两旁有金刚立像。佛像造型庄重，金刚威武。每层腰檐，四角呈弧形翘棱，户部凿有悬风铃之圆孔；塔顶用锥形石板砌合，塔为四角攒顶方锥形。1987年由县府拨款落架大修时，塔身基部新筑正方形台基，高1米左右，两面有步阶，周以栏杆相围，上置石凳。从台基远眺，湖光山色尽收目中。此塔为北宋时期石结构方形古塔，在浙江省内实属少有。1997年被省人民0公布为重点文物保护单位。
二灵山不仅因山灵水灵而得名，更因塔、因寺、因山房、因名人而名扬于世。
二灵山麓原有二灵山房，宋熙宁年间(公元1068-1077年)，鄞人陈禾，在此筑“二灵院”，读书于其中。陈禾，字秀实，元祐初在国子监读书时考试获第一名。元符三年(公元1100年)中进士，曾任郓州司法，秉公执法，屡为冤屈死囚昭雪，擢升为潍州、婺州教授，一时学子趋之若鹜。朝延闻其名，召为学正博士，随后升为监察御史。不久，又调任左正言。陈禾不畏强暴，敢于直言，屡次上疏弹劾童贯等权0。一次，他面奏童贯恶行时，宋徽宗赵佶厌其烦扰，拂袖脱身，一举步而扯裂了衣襟，他十分不悦道：“正言扯碎朕衣了！”陈禾正色说道：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎头颅。”徽宗亦被感动，遂言：“卿能若此，联复何忧？”陈禾虽忠直如此，毕竟赵佶是个昏君，后陈禾终被童贯一伙诬为“狂妄”而谪官。陈禾目睹君昏臣0，国事日非，遂无意仕途，回归故乡，在东钱湖畔筑“二灵山房”隐居；潜心于学术，讲学授徒，从者甚众。陈禾一生正气，其刚烈之性为世人所崇。后来，父子三人同葬于“二灵山房”之左旁。清诗人忻鉴赞咏：
竟说山灵与水灵，连环看似卧龙形。独留青冢埋忠骨，终古残阳照石屏。
二灵山房后拓建为二灵寺，陈禾邀请原在雪窦寺的知和禅师为住持。传说知和禅师乃一奇僧，日诵夜禅，并驯有二虎为伴。禅师圆寂，虎亦殉死，同葬于二灵山麓。元时，有恭都禅师来任方丈，以猿为伴。恭都禅师精通经论及儒释之道，善诗文，工书法，日以诵经咏诗自娱。有诗云：“为寻山灵与水灵，一庵高占白云层。风光只在栏于外，半属渔樵半属僧。”超脱之情溢于言表。
明初，二灵寺为天童寺之辖寺。高僧天渊浚禅师在废墟中重葺寺宇，并创建山房，置经书古籍于其中，设案几笔砚充其室，缁素咸集，梵呗诗咏，昼夜不绝。二灵之景，儒释相融，更添灵山之幽情。文士戴良在所作《二灵山房记》中云：“里邑之人，慕天渊之学者往游矣；四方之人，闻天渊之名皆往矣。”清康熙间寺毁，竹窗禅师又重兴山寺，并编成《天童寺志》，退隐于此。清进士陈锡嘏作《复兴二灵序》谓：“夫古刹复兴，则古墓之存，可无为狐狸之窟，将与兹山共传不朽，文介公(陈禾)父子不甚有赖乎！”由此可见，山灵、水灵得益于地灵、塔灵、寺灵、山房灵，更获情于人灵。清诗人忻涵青咏《二灵山》诗云：
湖东山作卧龙形，看到山灵与水灵。浪里孤鸥惊塔影，林间二虎侍禅扃。
一抔土葬忠臣骨，四面峰围云母屏。竟日此中寻古迹，芒鞋踏处草青青。
而今，二灵古迹经过重新装点，风景更胜当年。古塔高耸，寺院低傍，山房依稀，古墓可辨；晴空丽日，游艇荡漾，“二灵夕照”灵秀之气倍增。
