地藏洞位于九华山森林公园内的九子岩地藏王打座石下，洞内清泉潺潺，奇石无数。洞内可容纳10余人休息。洞口面向东北，异常凉爽；洞前树木葱茏，绿竹滴翠，精致迷人。相传此洞的僧地藏休息，诵经场所，故名。据当地居民传说，唐朝时期金乔觉刚从新罗国来到东土九华山，第一落脚处，就选择了这里，长期流连休憩于此，并在此开始了他在九华山地区修行的第一步。
九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领-，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。
九华山是“地狱不空，誓不成佛”的大愿地藏王菩萨道场。大乘大集地藏十伦经称：“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如密藏。”因此名为地藏。地藏菩萨是佛教中愿力最大的一位大菩萨。他发愿“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”因而地藏菩萨功德利益宽大无比，而与众生世界有大因缘。地藏精神在佛教界占有崇高的地位。九华山地藏菩萨道场形成以后，吸引了四方释子前来游参朝拜和驻锡修道，因此，山上除地藏和尚的旧有灵迹之外，后来又增建了许多寺庵。
地藏古洞便是地藏和尚的旧有灵迹之一，至德年初。地方绅士诸葛节率村人登山，见深地藏王菩萨像无人迹处，有一和尚，坐禅于洞穴内。洞旁有一破锅，存在残粒和着白土，生活异常清苦，大为惊异。询知此乃新罗王子，远来求法。诸葛节等人，深愧未尽地主之谊，遂发心倡议为地藏比丘建造禅宇。寺院建成后，各方学者云集此山，特别新罗国的僧人，来此日多。因国内外僧众咸集于此，生活即发生困难。金乔觉于山中掘石得土，其色青白，细如面粉，供众食用。
寺中僧人为求法慕名而来，当时山中条件艰苦，一些人饿得皮骨相连，被人称为“枯槁众。”但是他们在金乔觉的领导下，团结、精进，一心向道，以苦为乐。并在山上开辟出稻田、山地，以种植粮食等作物，过着禅农并重的修行生活。金乔觉于贞元十年（公元794年）七月三十日夜成道，时年九十九岁。旋即召众告别，罔知攸往。但闻山鸣石陨，扣钟嘶哑，跏趺而灭。其尸坐于函中，三年开将入塔，颜貌如生。举起则动骨节，若撼金锁。乃立小浮图于南台，此即金乔觉生前宴坐之地。这就是九华山佛教道场之因缘。
现在地藏洞边修建了一座以地藏洞命名的寺庙，徽式建筑，一层，大殿内供奉金乔觉成佛后地藏王的塑像，两边供有道明与他父亲闵公的塑像。殿前安置有香炉和一尊七层宝塔，将地藏洞前映照成一处佛教道场。其实在九华山地区，有很多山石奇洞，地藏王菩萨在九华山修行70多年，
