漫步永乐大道，首先映入眼帘的是，一座“与时俱进”金属雕塑巍然屹立于二水要冲，似雄鹰直冲九霄云天，如骏马啸傲万里征程。它是绥德人奋斗不息精神的张扬，是陕北五千年文明史的凝聚。
带着“与时俱进”搏起的心灵震撼的余波，走进了永乐大道石刻画长廊。这是精心构思，虔诚创作，鬼神雕工打造出的绣像画卷，古朴而深沉，凝重而洗练，粗犷而传神地将陕北五千年文明史具像于石，365帧画图，表述绥德人一年365天，生活或苦涩艰辛，或幸福甜蜜，天天过的如诗如画；九个编目，赞誉陕北文化的博大精深，源远流长。
《疏属山传说》，千百年讲不完的“女娲捏泥造人”、“疏属山梏危”、“舜帝教稼”的故事，开创了陕北神话传说的时代，使陕北最先步入农耕文明的历史。
复制刻绘的东汉画像石，二牛抬扛的“牛耕图”，牛马衔尾，群羊塞道的“放牧图”，车辚辚马啸啸的“车马出行图”，惊险绝伦的“杂耍图”把《秦汉遗风》再现。
《米脂婆姨绥德汉》，是秦大将“蒙恬造笔”，汉代上郡太守李广“虎焉射虎”，追随李渊反隋兴唐的张平高，支撑南宋半璧江山的蕲王韩世忠，辅佐康熙、雍正、乾隆三朝皇帝的张灿，点燃陕北革命烈火的李子洲等的绣像。这些叱咤风云的历史人物，是撑起华夏民族的脊梁，他们重压不垮，英勇不屈，奋斗不止的精神铸成了绥德汉的铮铮铁骨，敢爱、敢恨、敢为天下先的浩然正气。
《我家住在黄土高坡》，表现陕北人在贫瘠的土地上，或“晨耕”或“牧归”，或“背山”或“打场”，或“凿山开石”，或“垒石造田”，爷爷弯曲的脊梁，奶奶昏花的眼神，充满了对生活美好的希望；爸爸铁铸的双臂，妈妈灵动的巧手，描绘着美好未来的兰图；“捉麻雀”的弟弟，“踢键子”的妹妹，似花朵使黄沉沉的大地充满蓬勃生机。黄土高坡是陕北人苦涩而甜蜜的家园。
《理水悠悠》是五彩缤纷的民俗画。被绥德人称作红白喜事的“婚嫁”“丧葬”礼义，通过“上头”、“围儿女馍馍”、“吃儿女扁食”、“招魂”、“出殡”等风俗画面，把中华民族根性文化的源渊与传承展现；“送刷”、“过关”是巫术治病的遗风；“赶庙会”、“抽签”是陕北人在苦涩艰难生存条件下的精神寄托；“转九曲”、“捏燕燕”、“挂灯笼”是不避寒暑劳作的受苦人，在年节中的一种丰收庆典，情感寄托，美好祝愿。一块远离皇畿帝乡，贫瘠闭塞的土地，千古遗俗似悠悠理水流淌不息，较好的得以传承，至今，每一道山梁，每一个村庄都充满了神秘的文化气氛；每走一步，踢起一团黄尘，就能幻化出一个神奇的文化故事。这就是黄土文化之源的绥德。
绥德历史上曾是陕北政治、经济、文化的中心，号称塞上高原的《旱码头》。一曲凄苦的“赶牲灵”和着叮当的驼铃，把“驼队”送上“走西口”的茫茫征程；吼着黄河号子的“船工”，一叶轻舟搏击在浊浪滔天的黄河中；“卖猪”“贩羊”哟喊声，“布店”“杂货铺”讨价还价声，把小城渲染成繁华的陕北商贸中心；“羊杂碎”、“黑粉油旋”从小城飘出唾液的芬香。
《美在民间》，这是伟大的发现。绥德的贫穷落后与文化发达是举世闻名的，人类生存艰难的山梁沟峁，楞是生长文化奇葩的沃土。剪纸是妇女的艺术，绥德巧媳妇俊女子个个都是剪纸高手，一把剪刀，一张红纸就能幻化出美丽的大千世界。《美在民间》以剪纸这种母体艺术的表现形式，把绥德的石雕、唢呐艺术，以及奶奶的慈祥，顽童的天真，民间的传说，心中的祝愿，镌刻于石，使古典美与现代美达到完美的结合。彰显了民间艺术家的天才创造，展示了民间艺术的神奇魅力。
绥德是陕北民歌发祥地中心，《三十里铺》展现的是高喉咙大噪子吼着“揽工调”，奔波在“走西口”漫漫黄尘路上受苦汉的酸楚；是唱着“前沟里糜子后沟里谷，哪哒儿想起哪哒哭”，在月光下纺线线婆姨的相思泪；是“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷”的纯真爱情；是“三柱高香一张纸，谁卖良心谁先死”在神前的咒语。以爱情小调为主的陕北民歌，让冰冷的石头会唱歌，让僵硬的石头也温柔。这组石刻画成为青年男女最神往的爱情誓言碑。
绥德是“秦汉名邦”《天下名州》，这组石刻画以充满时代气息的构图手法，表现绥德人勇立时代潮头的精神风貌，励精图治，开拓进取，为建设一个美好的家园而拼搏，让天下名州名扬天下。
一条石刻画长廊就是一幅历史文化绣像长卷。观尝永乐大道石刻画，你能领略“河源精气，秦汉遗风”，感受“陕北文化博大精深”，发现“美在陕北”。走进永乐大道石刻画长廊，就走进了中华民族的精神家园，走进了创造古代文明更能创造现代文明的绥德汉的心灵世界。
