曲登尼玛寺位于岗巴县西南部约四十余公里处的喜马拉雅山腰，已有一千二百年的历史。
据藏文经书记载，公元八世纪中叶，印度高僧莲花生应吐蕃赞普赤松德赞之请，到西藏传播密教，返回印度时路经曲登尼玛，在岗巴县的确姆约姆钦和康钦甲布雪山脚下的山洞里修行，当地有个牧羊人拜他为师。学习了密教。不久，修建了牧人塔、牧妇塔、蕃王塔，取名为“多吉曲登尼玛”，意为金刚石太阳塔。后来人们习惯称曲登尼玛。
曲登尼玛寺信奉红教。如今寺里有6名尼姑，全是岗巴县人。
曲登尼玛寺海拔5100米，背靠喜马拉雅雪山。寺院不大，典型的藏式建筑，四周房后，中间庭院。只有三间经堂。在一间大经堂里，其摆设与西藏的许多黄教寺庙相差不大。许多朝佛者把自己心爱的手镯等物品留在这里。据说这间经堂曾是该寺历世-诵经的地方。佛案前有一块青石头．石头上有一个小孩的脚印深深地凹下去，据说此脚印是该寺18世纪高僧古如-8岁时留在这块石头上的。他练就密功，可在此石头上数日不功。才踩出如此神圣的脚印。有专门的尼姑用该石为每一个朝圣者祈福消灾。她把石头先举过自己的头顶，在空中轻晃几天，然后口中念念有词。在朝佛者的头顶、额前、两肩、脊背等部位轻轻撞几下，意为将圣福降给了朝佛者，并可医治百病。
经堂的供案上有古如-的塑像，还有古如-信奉的一些红教神像和高僧大德塑像。由于是新修复的寺庙，说不上有多高艺术造诣。
在另外一间幽暗的小经堂里，有一个不列两平方米的石洞，洞口用石头封闭了大多半，洞内壁上有一尊雕刻的佛像。据西热卓玛尼姑介绍，这是历世-的-洞，洞里凉森森的，阴暗潮湿，洞侧有一张石床。前几世-在该洞都曾-有术，身有绝技。朝佛者只要把头伸进洞里一会儿，然后想心中所想之事，求心中所求之事，可如愿以偿。出曲登尼玛寺向雪山行走的路途，有几块石头天然对立起来的石洞，洞很低矮窄小，能容纳一个人的身体，长约两米。当地群众称此为量过洞。据传说，很久以前。岗巴有一位贵族妇人，经常-奴隶，极其残忍，罪孽深重。有一次，她来到此洞前，看见朝佛的人们—个个从洞里鱼贯而过、她也想从石洞里钻过去，结果怎么也钻不过去，夹在石洞小间。窒息而死。后人称这个石洞为量过洞。并传说罪孽深重之人是从石洞钻不过去的，只有多做善事的人，钻过石洞才很顺利。
距曲登尼玛寺三四里路程，自山腰流出一股清澈的泉水。传说该泉水是莲花生看到人间疾病太多，便在曲登尼玛山腰用手杖捅出这眼泉水，是赐给人类医治百病的甘露。据藏文经书中说。此泉水能治360种急性病和420种传染病。当地群众说，喝了曲登尼玛矿泉水对肠胃病、眼疾、妇科病有一定的治疗作用。鉴于这种神秘的传说和记载，曲登尼玛矿泉水很受崇拜，每年春秋时节。都有大批来自昌都、日喀则、江孜、昂仁等地的群众扶老携幼前来朝佛、沐浴，饱饮“甘露”，临走时还带走很多水治病。有的人甚至把水作为珍贵的礼品馈赠亲友。
1984年有关专家到岗巴县搞地质勘探，对该矿泉水进行了为期两年多的观察化验，再经国家地质矿产部鉴定，认为岗巴曲登尼玛矿泉水属含锶重碳酸钨镁型矿泉水。据测定，此水属喜马拉雅雪山湖水，融后在喜马拉雅山中循环了十年零七个月后，才涌出地面。又据鉴定，曲登尼玛矿泉水对人体有很多好处，常饮能增强食欲，改善心血管功能，增强骨骼发育，防止甲状腺增大，治疗缺碘等疾病。
登到5500米海拔的高处，有一个很大的冰川，气势壮观，紧挨冰川下面有一座小湖。相传曲登尼玛后面的三座雪山下各有一条冰川，冰川下各有一座小湖，分别称为金湖、玉湖和铜湖，均为“观相湖”。在这三座湖畔，可以看到湖中自己来世的显影。不少朝佛群众都把自己所珍惜的东西投进湖中，以求青到来世的显影，也有许多人确实看到了显影。因此，三座神湖被传得更神。
从观相湖回返约半公里，翻过一个小山梁。走一公里多路，在另一条山谷有一座“洗过池”。旧西藏时。有人做了坏事，希望悔改自新。便到洗过池去洗澡，据说能洗净“杀父之过”的罪责。洗过有一个仪式，先请曲登尼玛寺的-念经。然后由两名-将洗过者按进洗过池，最后仪式完毕，发给一个洗过的证书，经-签字盖章．人们便会认为已经洗清罪责，得到宽恕。
